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문학 〈1954년의 《홍루몽》논쟁에 관한 고찰〉고문희(고려대 강사)p.57∼90 1. 서론: 중국문학사
1.1 《무훈전》 비판
1.2 《홍루몽》비판
2. 문화대혁명 시기의 문학
3. 중국 근대문학의 발전과 한계
3.1 서방문화의 수용
1-1 양무운동
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문학과 예술의 일반적 보편적인 법칙으로 제기되었다. 제2기는 문화대혁명 기간으로 문학의 불모시기였으며 다만 혁명적 현대 경극만이 성행했다. 제3기는 이른바 신시기문학의 시기이다. 옛 작가들의 복귀와 함께 류신우[劉心武]의 〈담임
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문학(1949~1956), 건국 초기
홍루몽의 연구 속에 깃들어 있는 자산계급의 유심주의에 대한 비판과, 호풍의 문예사상에 대한 비판을 건재한 사회주의 문예노선의 문학을 말한다.
희극(1957~1965), 문화대혁명 시기
문화대혁명에 의하여 말살되다시피
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문예의 모택동노선을 별다른 수정없이 지켜오면서도 창작활동은 자유로워서, 그 동안 중국내부의 모순, 갈등, 부패 등의 문제들을 작품을 통하여 적나라하게 폭로하였다. 원시신화
은대문학
춘추전국시대의 문학
한대문학
위
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문화대혁명 이후 문학 양상
사인방이 숙청당하고 마오쩌둥이 죽은 후 문화대혁명은 정리되기 시작했다. 문혁 이후 문단에서 상흔(傷痕)문학과 반사(反思)문학이 주류를 이루었다. 상흔(傷痕)문학은 말 그대로 문혁시기의 상처를 드러내고 고
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폭파
2. 문화대혁명과 문화예술
3. 경극 패왕별희
2.1 영화적 현실 속에서의 예술의 위상 변화
2.2 인물들의 삶과 예술
2.3 예술의 올바른 자리매김7
4. 국민당 및 항일 . 전 시기의 경극
5. 논의
Ⅳ 결론
참고문헌
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문학사, 경북대 출판부, 1994
지명렬, 독일 낭만주의 총설, 서울대 출판부, 2003
피터 싱어 저, 연효숙 역, 헤겔, 시공사, 2003
한단석, 헤겔 철학 사상의 이해, 한길사, 1981
한단석 편저, 칸트와 헤겔, 사회문화연구소, 2004
호프만뢰쉬 공저, 오한진
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문학』 건국대 출판부, 1994.
문학사와 비평학회 : 『김동인 문학의 재조명』 새미, 2001.
이문구 : 『김동인 소설의 미의식 연구』 경인문화사, 1995.
金恩典 : 「東仁文學과 耽美主義」, 서울대출판부, 1976.
任軒永 : 『唯美主義의 顚末』, 범우사,
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