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사상에 입각한 천문관을 중국의 천문사상으로 수용하여 천문상의 변이가 군주나 치자계층의 부덕의 소치로 말미암는 것이며 따라서 치자에 대한 天譴으로 인식하고 수성과 덕치주의를 지향하여 항상 선정을 구현하도록 촉구되었다. 이러한
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사상이 나타나 있다. 종교, 주술적으로 내세주의 사상, 현세주의사상과 기복신앙, 구제사상, 언령주술사상, 용사신앙사상등과 정치적으로 천문사상, 호국신 사상, 천명사상등과 작가를 위주로 살펴보았을 때 나타나는 화랑사상이 나타나는
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해시켜 자신만의 것으로 재 탄생 시켰다는 점은 그의 위대한 학문 정신이 엿보이는 부분이다.
마지막으로 그는 자랑스런 과학사상가로서 인식에 도달하는 과정을 통해 근대 과학기술의 중요성에 처음 확실하게 눈뜬 선각자였으며 또한 주자
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천문사상에 가장 큰 영향을 미친 우주구조론은 개천설(蓋天說)과 혼천설(渾天設)이다. 개천설은 하늘은 원, 땅은 네모나게 생겼다는 천원지방(天圓地方)의 설로서 하늘은 북극을 중심으로 돌고 있다는 생각이다. 이는 뒤에 하늘과 땅 모두 곡
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사상, 천문사상, 불교, 유교 및 도교 등의 사상과 철학이 건축양식에 많은 영향을 미쳤다.
불교는 삼국시대 중국에서 전파되어 온 외래종교로서 한반도 고유의 풍속과 습속에 맞게 적응시켜 나갔다. 이러한 사상체계는 부귀영화나 생로병사
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