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)
2
녹원시
낙미
단(但)
유인(誘引)
3
방등시
생소미
대(對)
탄가(彈訶)
4
반야시
숙소미
대(帶)
도태(陶汰)
5
법화열반시
제호미
순일무잡
개회(開會)
오시설법의 비유
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천태대사 지의는 법화경의 연구를 통하여 다양한 방식으로 표출된 모든 불고가 나름의 존재의의를 지니고 있다고 이해했다. 천태종의 교학은 소위 교관이문(敎觀二門)이라고 하여 이론과 실천으로 조직되어 있다. 교는 교판과 교리를 포함하
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판대세계사
정원규, 중국불교사, 고려원 1. 송나라 불교계의 주변
2. 불교 예술
3. 도교의 흥성
4. 이슬람교와 기독교의 형성
5. 불교의 발전
6. 대장경의 출판
7. 저종의 장세
1) 선종
2) 천태종
3) 율종
4) 화엄종
5) 정사종
8.
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대사로 이어지다가 6조에 와서 남종의 혜능대사와 북종의 신수대사로 나뉘어진 선종은 부처님의 깨달음에 직접 대면하려는 직관직각(直觀直覺)의 방식을 취하고 있었습니다. 선종은 당대의 교학이 문자에 얽매여 있는 현실을 비판하고 참선
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천태교의 사상은 자신들의 교상판석에서 원교라고 하였던 것처럼 밀교, 선불교, 율, 정토교 등의 모든 대승불교의 교리들을 포괄하고 있는 것이다. 특히 교리 뿐만 아니라 선수행에 대해서도 상세히 다루고 있어서 이론과 실천(敎·觀)을 모두
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