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천태지의는 초기에는 ‘선바라밀’에 모든 수행법을 종합하였으나 후기에는 ‘지관’을 중심으로 체계화하였다. 특히 그의 지관사상은 30대 후반부터 40대에 걸친 천태산 시기의 華頂降魔이후에 본격적으로 형성되기 시작하였다. 그러다 만
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천태지의는 초기에는 \'선바라밀\'에 모든 수행법을 종합하였으나 후기에는 \'지관\'을 중심으로 체계화하였다. 특히 그의 지관사상은 30대 후반부터 40대에 걸친 천태산 시기의 華頂降魔이후에 본격적으로 형성되기 시작하였다. 그러다 만년
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천태종
1) 천태종의 성립 - 천태지의대사
초기 선사상은 천태종으로 중국에 뿌리를 내리기 시작했다. 특히 제 3대 조사 지의(智 , 538-597)의 저술은 가장 정통한 것이다. 지의 스님을 그 업적을 높이 사서 지의대사(智者大師), 혹은 천태대사라고
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천태본각 사상은 종말을 고하게 된다. 이리하여 일본에서 천태본각사상의 철저한 절대적 일원론과 법연이 주장한 정토염불의 철저한 상대적 이원론이 나란히 발생하게 된 것이었다.
<결론>
천태의 사상은 천태대사 지의를 중심으로 펼쳐
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적인 생성이 이루어지는 세계 전체를 가리키며 이 모든 세계가 한 순간의 우리 마음에 갖추어져 있다는 것을 말하고 있습니다.
4. 천태종의 지관(止觀)수행
지(止)는 평온함, 조용함, 감정의 제어라는 뜻이며 관(觀)은 명료한 인식, 통찰, 내적
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천태사상』, 동국문화사, 1964.
차차석, 『(의천)대각국사』, 밀알, 2000.
이병욱, 『 (한국의 사상가 10人)의천』, 예문동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문
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