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철학적 사조가 역사주의적 관점이다. 이런 것은 모든 개별에 대해서 획일화를 거부하며, 각 개별의 지나온 과정을 감안했을때, 그것들의 개별성을 인정해 주는 성격을 지닌다. 우리는 이런 개별성에 대한 인식이 필요하다. 현 시점에서 가장
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철학과 굴뚝청소부, 새길, 1994.
한국유아체육협회, http://www.childpe.or.kr 2003. 5,21.
Gallahue, D.L., Ozmun, J.C. (1998), Understanding Motor Development Publisher: Ed Batell.
Frostig, M., Maslow, P(1970), Movement Education: Theory and Practice, Chicago, IL: Follett Education Corporation.
Williams,
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건국대학교출판부, 2006. I. 서 론
(1) 배경
II. 본론
1. 생명의 자기 결정권 존중과 죽음 선택권 보장 필요
2. 생명 연장의 문제 및 유무
3. 경제적인 사회적 문제
4. 우리나라의 현행법과 방향
III. 결론
1. 제언
Ⅳ. 참고문헌
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이유로 존재하게 된다. 정도의 차이는 있으나 정치권력, 종교단체, 노조를 포함한 이익집단, 시민단체, 광고주, 남북정상회담 이후의 북한, 그리고 언론 자체 등이 성역의 예들이다. 법과 질서를 무시하면서 자신들이 옳다고 주장하는 모든 집
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철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學
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