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결국 인간의 완전성에 영향을 미치는 도덕과 자유 모두 감정이 아닌 이성이 우위에 있을 때 충족될 수 있음을 알 수 있다. 서론
본론
1. 셀러의 감정의 인식론적 우위성에 대한 비판적 고찰
2. 흄의 공감 윤리학에 대한 비판적 고찰
결론
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대체적으로 각 개인은 자신이 구성한 지식을 다른 사람의 견해에 비추어 검증하고, 다른 사람의 사고에 호소함으로써 그들을 설득할 기회를 가지며, 궁극적으로 공동체 내의 타인을 설득하게 되는 변증법적 과정을 거친다. 이러한 과정에서
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(1)행태주의의 철학적·인식론적 기초: 논리실증주의
(2)행태주의 정치학의 주요 특징(D. Easton)
(3)행태주의 정치학에 대한 비판
8. 후기행태주의(1960년대 후반~1980년)
9. 후기행태주의 이후의 정치학(1980년대 이후)
▶참고문헌
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철학’이라고 불릴 정도로 자신의 철학에 있어서 의지를 중요시 했던 쇼펜하우어는 삶을 고통으로 보았으며, 이에 벗어나기 위해서 주관적인 자아(개인)를 중시하며 검소를 주장하였다. 그렇다면 이 두 철학자의 인식론적, 존재론적 사유를
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철학 및 교육사』, (KNOU PRESS, 1987), p. 253.
이러한 점 때문에 철학은 개인뿐만 아니라 사회 전반에도 영향을 끼친다.
후기 현대 철학은 인식론적 관점으로, 인간은 자기의 의지가 있다고 보았다. 그래서 과거의 철학처럼 신이나 자연 등 절대적인
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철학적 사조 내지는 운동의 공통점은 자연에 대한 문명의 우월성과 감성에 대한 이성의 우월성, 세계에 대한 인간의 우월성이다. 즉 인간중심주의를 견지하고 있다. 김남석, 50쪽.
미야자키 하야오는 『원령공주』를 통해 현실에 존재하지 않
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인식론적 관점을 바탕으로 환우들이 행복함을 느낄 수 있도록 만들어 나가겠습니다. 한림대학교 강동성심병원이라면 이러한 저의 철학에 걸 맞는 병원이라고 생각하며 앞으로 귀 병원의 발전을 위해 항상 고군분투하는 간호사가 되어 환우
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