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①다수의 국민이 주권을 장악하고 행사하는 제도적 장치
②특정 개인, 집단의 의사가 국가 정책을 결정짓는 것이 아니라, 국민의 의견을 수렴하여 국민의 뜻에 따라 정치가 이루어지는 정치제
③다수의 시민들이 주인이 되는 형태. 통치자
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키워지는 ‘인위적인 감정’
(2)마키아벨리
「군주론」
-군주정의 필요성 : 시민의 덕성이 부패한 당대 이탈리아와 같은 사회에서는 시민의 덕성에 의한 공화정은 기대할 수 없다. 한 사회가 스스로 개혁할 수 없을 정도로 부패했을 경우에는,
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철학의 근거인 검증원리는 그것 역시 형이상학적 이론들의 일반화일 뿐
검증원리 자체가 동어반복도, 경험적으로 검증가능한 것도 아니므로 무의미함
따라서 검증원리를 도덕적 발화의 검사기준으로도 사용해야 하는 이유를 주장할 수 없음
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?관용 : 불필요한 갈등을 예방하고 원만한 해결을 위해 관용이 필요. ‘관용’이란, 자신의 신념과 다르더라도 타인의 생각이나 행동을 허용하고, 자신의 신념과 생각을 타인에게 강요하지 않는 것. → 민주주의 사회 구성원의 기본 덕목.
?관
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것이므로 위험
경은 없으나, 식은 있음
식 =인식의 주체, 이것이 만물을 있게 하는 근원(인식=마음→ 윤회와 성불의 동인)
▷소승불교와 대승불교의 차이점
부처를 보는 입장: 소승-한명의 인간, 대승-여러명의 신(대승불교는 석가를 신비스럽
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