|
Ⅰ.형이상학파 시의 세계
1. 형이상학파 시란?
2. 시대적 배경 -청교도 시대
3. 형이상학파시의 특징
4. 형이상학파의 대표적인 시인들과 작품세계
Ⅱ. 왕당파 시인들(Cavalier Poets)
1. 왕당파 시인
3. 왕당파 시인들의 작품세계 개괄
4
|
|
|
시대라 전남편과 이혼하고 딤즈데일과 살아도 무방하지만 청교도시대에는 그것이 용납되어지지가 않았던 것이다.
만약 헤스터 프린이 현대에 태어났으면 불륜 쯤 한 가정의 이혼 사유로 밖에는 설명되지 않았을 것이다.
헤스터 프린은 비록
|
|
|
시대를 움직인 16인의 리더』, 작가정신, 1999
6. 정해본 외, 『서양문화사』, 홍익대학교출판부, 2002 외 3권
Ⅲ. 크롬웰의 생애 · 업적 · 평가 및 소감................................... 4
1. 서론
2. 청교도 혁명에서 나타난 크롬웰의 사상적
|
|
|
시대 구분과 교회사를 배우는 이유
2. 청교도 운동과 30년 전쟁의 교회와 국가의 관계 비교
3. 화란의 개혁파 경건주의와 18세기 영국의 복음주의 부흥운동 비교
4. 프랑스 혁명 전후의 계몽부의와 기독교와의 관계
5.독립전쟁과 남북전쟁을
|
|
|
청교도시대의 관념에서 벗어나, 헤스터는 자신의 의사에 있어서도 적극적이고 의지가 강할 뿐 아니라, 성적 욕구도 당당히 표현한다. 앞에서 언급했던 ‘빨간새’ 가 헤스터의 성적욕망을 상징하듯, 사람들의 눈을 피해 딤즈데일과 사랑을
|
|
 |
청교도 사이에 내란이 발생하여 1648년에 청교도가 승리했다. 청교도들은 찰스 1세를 처형하고 1660년까지 영국을 통치했다.
스튜어트 왕조 시대의 시인은 크게 형이상학파 시인과 왕당파 시인으로 나뉜다. 형이상학파 시인들로는 던(John Donne)
|
|
|
청교도 신화를 의미한다.
청교도들이 헤스터 에게 부과한 주홍 글씨처럼 호손의 주민들도 문화적 산물이다. 식민지 시대 주민들은 "A"자의 존재를 곧이곧대로 믿었다. 그들에게 있어서 "A"자는 단순한 옷의 장식이나 간접적인 악의 상징이 아
|
|
|
시대 최고의 재력가인 김장로와 신문물을 받아들인 형식의 결합은 신지식과 신흥 자본이 결합해야 비로소 새로운 시대를 우리민족이 개척해 나갈 수 있다는 것이다.
◎ 참고문헌 ◎
<1920년대 이광수의 ‘민족운동론’의 성격：논설을 중
|
|
|
청교도 혁명과 종교자유. 서울 : 한국신학연구소, 1999.
이병주, Hawthorne 문학연구. 서울 : 한신문화사, 1995.
Hawthorne Nathaniel , The Scarlet Letter. Oxford University Press, 1998.
Johnson, Wendell Stacy. Sons and Fathers: The Generation Link in Literature, 1780-1980. NY: Peter Lang. 198
|
|
메뉴펼치기
