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문진수의 채상소고, 강산 김용철의 설장구, 통영 이법수의 문둥춤, 고창 임성준의 고깔소고춤, 서울 박희정의 진도북놀이까지 숨결 뜨거운 청년굿쟁이들의 한바탕 열정이 가쁘게 이어졌다.
빈 논들에 너울거리는 사람들의 그림자에도 소리
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청년서, 1990
무원,『중국근대사』,천성림 역, 예전사, 1999
F.웨이크만, 『중국 제국의 몰락』,김의경 역, 예전사 , 1992
성황용,『근대동양외교사』, 서울: 명지사 2007
백봉종,『현대지구촌 외교사』, 서울: 선인 2001
김주삼, “아편정쟁 이후 서구
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문 이주형, 2004, p.54 재인용
한편 에드워즈는 알미니안 사상의 침투를 막기 위해 “이신득의”(Justification by faith alone)에 관한 서교를 시작했다. 그는 설교를 통해 회개하지 않은 사람의 선한 행위는 구원을 받는데 아무런 유익이 없음을 주장했
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문
(1999). 경호인을 위한 무예원론. 서울: 황신사 pp104~120
이제창(1997). 미래사회를 대비한 청소년 진로지도 방안에 관한연구. 교육연구논총14.117~155. 홍익대학교 교육연구소.
조아미 외(1997) 청년심리학 서울:양서원
장순용(2003). 무도수련자의 사
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문학예술출판사, 2003.
리영옥, 『(시집) 우리는 선군시대에 산다』, 평양: 금성청년출판사, 2003.
리종렬, 『불멸의 향도-평양은 선언한다』, 평양: 문학예술종합출판사, 1997.
리준식. 『서사시 선군태양』, 평양: 평양출판사, 2004.
______, 『정일봉
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