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삶도 깨끗했다.
종교인이라고 해서 모두 세간의 인물들에게 본보기가 되는 삶을 사는 것은 아니다. 현재 주위에서 가끔 볼 수 있는 종교인들의 타락상을 보다보면 각 종교의 가르침을 실제로 실천하는 삶은 참으로 힘들다는 것을 느낄 수가
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노래하고, 박목월은 가족을 중심으로 한 도시적 일상의 공간 속에서 인간적 연민과 자의식을 보여주며, 박두진은 [갈보리의 노래] [예레미야의 노래] 등에서 기독교 신앙에 기초하여 역사적 현실에 대한 저항적 인식을 드러낸다.
김현승은 기
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갈보리의 노래>에서 보여주는 것은 이러한 殉敎者 意識이다. 인간의 죄를 대신해서 자신의 몸을 내어주는 희생양으로서의 예수 그리스도의 이미지에 대한 천착이 바로 그것이다. 이러한 고찰을 통해 우리는 朴斗鎭의 정신세계가 철저하게
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청록파 시기 이후의 시 세계에 대해 알아보았다. 세 시인 모두 청록파 시기에는 자연을 주제로 노래한 시들을 다뤘지만 그 방식이 조금씩 달랐던 것이 사실이다. 또한 시인들에게 있어 청록파 시기는 시작 활동의 일부에 해당하는 짧은 기간
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청록파(청록파시인)의 영향
단편적으로 밖에 분석하였지만 제각기 다른 세계와 감정과 시상을 논하자면 방향이 너무 많은지라 굳이 자연과 서정면만 다루기에는 편협적 짧은 방향밖에 되지 않음이다.
청록파가 안겨준 한 시대의 시세계는 순
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