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신학교 세우기가 주요목표인 것 같다. 현지에서 조금만 헌신된 현지인이 나타나면 현지에 세운 신학교에 입학시켜 정형화된 신학교육을 받게 하고 사역자라는 이름으로 일꾼을 양산하고 있다. 하지만 예수님이 말씀하신 ‘제자삼는’ 사역
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여성신학의 만남, 기독교 사상, 대한기독교서회, 1998
김철손 외, 신약성서개론, 대한기독교서회
루이스 벌코프, 권수경·이상원 역, 조직신학 상, 크리스챤 다이제스트, 2002
박용규, 크리스챤 다이제스티, 초대 교회사, 총신대학 출판
월리스턴
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신학』. 서울: 한국신학연구소, 1982.
_______. “민중의 교회.” 「신학사상」. 53/여름 (1986).
_______. “민중의 하느님.” 「신학사상」. 54/가을 (1986).
이종구 외, “1970년대 산업화 초기 한국노동사 연구: 노동운동사를 중심으로.” 노동부, 2002.
장
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교회사의 사관 이해
제 1 절 선교사관
제 2 절 민족교회 사관
제 3 절 민중교회 사관
제 4 절 개혁주의 사관
제 3 장 초기한국교회의 신앙의 내연과 외연
제 1 절 초기한국교회의 신앙의 내연
제 2 절 초기한국교회의
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3) 1970년대의 역사적 상황과「기독교사상」
4) 1980-2000년대, 그리고 그 이후 2010년 현재까지의 역사적 상황과「기독교사상」
5. 「기독교사상」에 대한 평가와 한국교회신학사상사적 의의
4. 결론
<참고문헌>
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