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도덕수업은 문제가 있다. 너무나 단편적인 사실만 가르쳐준다.
그 결과 아이들은 흔히 이렇게 말한다. “내가 바라는 행동의 반대로 하면 도덕점수 만점”
도덕에 대한 인식을 잘못 심어주고 있는 것이다.
Ⅳ.참고문헌
쉽게 읽는 칸트 (정언명
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교육론
어디까지나 국가 위주의 교육을 강조 교육이란 국가가 필요로 하는 인재를 양성. 국가가 50세까지 간섭
인간의 자연적 소질을 오나성하는 것이 교육의 임무, 개인의 교육을 국가가 평생 간섭
신관(神觀)
초월적인 유신론
내재적인 범
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행복을 가져다 줄 수 있는지 이야기해봅시다.
위와 같은 3단계로 지도 계획을 세운다.
초등학교 6학년은 단순한 선악 구별을 떠나서 도덕적 딜레마에 빠졌을 때 어떻게 선택해야 하는가에 대한 가치 판단 능력이 형성되어 가는 시기이므로,
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아리스토텔레스
플라톤은 소크라테스의 영향을 받아 사물에 대한 참된 인식에 관심을 가졌다. 인식에는 두가지가 있는데 감각적 인식과 개념적 인식이다. 전자는 인식자의 감각의 변화무쌍하기 때문에 참다운 인식이 되기 어렵다. 그래서 플
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아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 하는 이유로 도덕적 행동, 행복 추구, 그리고 공동체 생활을 성공적으로 이루기 위한 필수적인 능력이라고 봤다. 그의 윤리학은 이성적인 미덕과 행동의 중요성을 강조하며, 이를 통
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아리스토텔레스의 인간론에서 인간은 육체에서 정신으로 발달하는 존재라는 것을 회자하여 그의 교육법을 살려 경험 사레, 실천 중심으로 도덕 교육을 하고자 한다.
그 중 초등학교 5학년 1단원의 정직한 행동 단원은 아이들에게 정직에 대
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교육론의 <과학화> 를 구상하면서 독일관념론에 기초한 윤리학과 심리학을 교육론의 과학적기초로 삼고 <교육학>을 확립하려고 시도하였다. 헤르바르트는 현존하는 사회관계에 적응할 줄 알며 설정된 질서를 존중하는 <도덕적>
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아리스토텔레스는 인간이 가진 고유한 기능을 잘 발휘하는 상태로 행복을 정의하고 이에 따라 덕 윤리를 정초하는 반면, 칸트는 행복을 도기로 삼는 모든 행위의 도덕적 가치를 부인하면서 의무에 대한 존경에서부터 나오는 의무론적 윤리성
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도덕교육·정신교육을 강조한다. 정신적 가치, 절대적 가치의 추구를 교육의 지상 목표로 삶고 교과면 에서는 인간성의 정신적 측면, 즉 교양을 중요시하는 이른바 넓은 의미의 일반 교양교육을 강조한다. 교육을 주입하는 과정이 아니라 추
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초등교육에 적용하기
공리주의는 칸트나 아리스토텔레스의 이론보다 비교적 아이들에게 쉽게 이해시킬 수 있을 것이라고 생각한다. 여기서 공리주의를 아이들에게 가르친다는 것은 아이들에게 공리주의의 이론을 가르친다는 것도 아니고
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