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교육에서 관심을 집중해야 할 초점을 명백히 드러내는 일이기 때문이다.
우리나라는 사회의 도덕적 실상의 혼돈 속에서 방황하고 외래의 서구적인 윤리가 맹목적으로 도입되어 우리의 전통 윤리와 조화를 이루지 못하고 있다. 오늘날 우리
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교육은 도덕교육이 그 바탕을 이루고 있음을 알 수 있으며, 오늘날의 교육이 목적과 방향성이 없이 진행되거나 도덕성을 확립하는 것과 무관하게 진행되고 있는 현실에서 볼 때 율곡의 교육이론은 시사하는 바가 매우 크다고 하겠다.「擊蒙
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덕과 도덕성의 만남》, (서광사, 2000),
서정욱, 《벤담이 들려주는 최대다수의 최대행복 이야기》(자음과 모음, 2006),
W.S. 사하키안, 《윤리학의 이론과 역사》, 송휘칠 ㆍ황경식 옮김(박영사, 1992),
백종현, 《서양근대철학》, (철학과 현실사.
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도덕성’을 위한 바람직한 도덕교육의 필요성과 방향에 대해 진지하게 고찰해 보고 그 소중함을 인식하게 된 소중한 기회가 되었다. 앞으로도 이러한 부류의 에세이를 진지하게 작성해 보는 기회를 가져 윤리적 인간이자, 바람직한 초등 교
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교육의 새로운 면모를 보여줌
참고문헌 ------------------------------------------------------
1. 강선보·강승규·박의수·정영수(1993). 교육의 역사와 철학. 서울: 동문사.
2. 김경식(1996). 교육사·철학신론. 서울: 동문사.
3. 조연순(1995). 한국초등교육의 기
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도덕교육에서의 개인주의와 공동체주의 , 한양대학원, 1996.
김덕홍, 자유주의와 공동체주의 논쟁에 대한 연구, 연세대학원, 1993.
신현철, 공동체주의의 자아 및 사회관에 관한 연구, 한국교원 대학원, 1996.
심성보, 공동체주의의 교육윤리학적
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이론과 행동지표
2) Hunter의 수업계획의 단계
3) Johnson & Johnson의 협동학습의 준거
5. 체크리스트 관찰
1) 감정의 수용
2) 칭찬이나 격려
3) 학생의 생각을 수용하거나 사용하기
4) 질문
5) 강의
6) 지시
7) 학생을 비판하거나 귄위를 정당화함
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이론이 윤리적 상대주의(Ethical relativism)를 내포하고 있어 효과적인 도덕교육이 가능할 수 있을까 하는 점이다. 가치는 개인적인 선택의 문제라고 인식하게 되면 나의 가치선택이 타인의 가치선택보다 더 훌륭하다고 주장할 수 없게 된다. 시
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교육사상은 이화유치원 교육과정의 이론적 기초를 구성하는 데 영향을 미쳤다. 예컨대, 이화유치원에서 추구하는 이상적 인간상은 도덕적 인간을 육성하는데 있으므로 유치원에 등원한 첫날부터 유아들에게 예절교육을 실시한다. 인사 예절
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교육 장학지원 요원연수교재 교육자료, 서울 : 한국교육학술정보원, 2002
함영기, 즐거운학교 ICT 활용 자료집, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 정보통신기술(ICT)활용개별화수업의 의미
Ⅲ. 정보통신기술(ICT)활용개별화수업의 이론적 배경
Ⅳ. 정보
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