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시위문화와 한국의 민주주의 동아시아연구원. “민주화 이후 한국의 집회시위와 민주주의” (http://blog.daum.net/eai_poll/16644412 : 검색일 2009.10.05) 발췌
한국의 집회시위는 전문가들마저 당혹케 하는 속도로 진화를 계속하고 있다. 2008년 촛불시위
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없고 분명한 종결도 예정되어 있지 않은 역사적 실험이다. 당연히 해석이 분분하다. 다양한 정치세력이 촛불시위를 아전인수 격으로 활용하고자 했으나 배척 당했다. 이제 한국 민주주의에서 집회시위는 일상화, 대중화, 보편화되었다. 집회
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촛불시위 찬성 입장
건전하고 정당한 의사표현 방식
시민 중심의 자발적 모임
비폭력적 의견 표출
평화적 시위, 집회
다양한 시민의 참여
다양한 계층, 연령, 성별
*촛불시위 반대 입장
비폭력 시위, 불법 시위
본래의 의도를 벗어남.
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일상화되고 있으며, 정치경제사회문화의 여러 가지 요인에 의해 발생하고 있다. 대통령의 탄핵발의에서 비롯된 촛불시위는 정치적 성격이 강하고, 한칠레 FTA비준 저지를 위한 농민집회는 경제적 측면에서 비롯되었으며, 성매매 단속에 항의
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촛불이 민주주의다, 해피스토리, 2008
최장집, 한국 민주주의 무엇이 문제인가, 생각의나무, 2008
편집부, 촛불-그65일의기록, 경향신문사, 2008 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 우리나라 현 촛불집회의 전개 및 양상
1. 최대 촛불시위 규모
2. 가족, 연인,
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