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을 위주로 그의 박학 다식(博學多識)함과 화려한 만연체식의 문장으로 다채롭게 표현하였다. 한편 이 글에는 민족주의 정신이 힘차게 토로되고 있다.
말하자면 이 수필이 백두산에 대한 예찬만을 목표로 한 글은 아니다. 최남선은 우리 국토
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소설”이라는 이름으로 펴내고, 광문회를 통해 <열하일기> 등을 간행하였다.
(6) 국사의 대중화에 기여 : <단군론>, <삼국유사 해제> 등의 역사책을 썼다.
경부철도노래(경부철도가) : 최남선 창가
우렁탸게 토하난 긔
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백두산의 ‘민족 영산’으로의 표상화」, 『동아시아문화연구』, 55.
한홍화, 2014, 「일제말기 소설에 나타난 만주 인식 연구」, 『아주대학교 박사학위논문』.
이명종, 2015, 「1910·1920년대 조선 지식인들의 만주=단군강역 담론」, 『한국근
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(定義)
(2)기원과 형성
(3)주요작품에 나타난 사상
3.창가
(1)정의
(2)주요 작품과 작품에 나타난 사상
4.신체시
(1)정의
(2)주요작품 - 최남선의 <해에게서 소년에게>
(3)‘해에게서 소년에게’에서 나타난 사상
Ⅲ.결론
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최남선-不咸山(백두산)에서 발해를 거쳐 몽고의 不兒罕(부르칸)산을 지나 서구의 발칸반도, 발칸산, 볼가강, 불가리아를 연결짓고, 여기에 몽고의 부르칸신과 인도에서 우주의 근원자로 받드는 브라마, 불교에서 제석천의 다른 이름인 파르자
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