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개화기 시가의 史的 연구」, 조선대학교 석사학위논문 , 1983. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 개화기시조.
(1) 개화기시조의 작가
(2) 개화기 시조의 특징
(3) 개화기시조의 내용
(4)개화기 시조 작품
2. 개화기 한시
(1)문학과 사상의 전통성 수
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사상을 담고 있다.
2) 신체시의 효시 논란
「해에게서 소년에게」가 신체시의 효시라는 주장에 대해서 의문이 제기되기도 하였다. 그것은 이 작품 이전에 이미 다른 신체시가 발표되었기 때문이라는 생각에서였다. 이 경우 논거를 이룬 것 가
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산책』, 강준만, 2008, 인물과사상사
한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원
두산백과 1. 서론
1) 역사적 배경
2) 사회적 배경
3) 문화적 배경
2. 1900-1910년 개화기 시가
3. 1900-1910년 개화기 소설
4. 1900-1910년 개화기 비평
5. 결론
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사상을 담고 있다.
2) 신체시의 효시 논란
「해에게서 소년에게」가 신체시의 효시라는 주장에 대해서 의문이 제기되기도 하였다. 그것은 이 작품 이전에 이미 다른 신체시가 발표되었기 때문이라는 생각에서였다. 이 경우 논거를 이룬 것 가
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시가에 일관하는 주제의식으로, 그것은 문명개화를 이룩한 연후에 가능하고 사농공상 모든 계층이 합심하여 각기의 생업에 충실할 것을 강조하고 있다.
셔울 Ｉ. 1900년대의 시대상황
Ⅱ. 개화기시가의 구분
1) 애국가 유형
(1) 특징
(
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사상 또는 변화의 시기 이전에 스며들어 있던 사상은 비판의 대상은 될지언정 소멸하거나 단절되지는 않는다고 할 수 있을 것이다.
Ⅴ. 참고문헌
김윤식·김현 /「한국문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환기적 성격
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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사상 연구-『한민명전의』를 중심으로」,고려대 교육대학원 석사논문.
오상태(1982), 「연암소설의 풍자성 연구」, 영남대학교 박사논문.
이인섭(1988), 「연암소설에 나타난 근대의식연구」, 인하대 교육대학원 석사논문.
이종주(1982), 「『열
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사상, 2001.
2. 시인, 이문열, 미래문학, 1991.
3. 김병연, 김삿갓 풍자시 전집, 실천문학사, 2000.
4. 조동일, 한국문학통사 제2권(제4판), 지식산업사, 2005.
5. ‘예술가소설에서 나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서
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사상이 실질적으로 저승관의 많은 부분을 차지하고 있는 데서도 이유가 있을 것이다.
참고문헌
이은경(2003). 還生說話 속에 나타난 再生의 유형과 恨의 의미연구. 학위논문(석사), 단국대학교 교육대학원. p. 65-68
류경희, 인도의 종교와 종교
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