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최인훈 소설의 관념성은, 진정한 의미의 근대적 지식인이 되고자 했던 인물의 존재 방식을 반영한 결과라고 할 수 있다.
1994년 『화두』를 통해 20년 가까이 소설 창작의 공백을 깨고 작가 의식의 종합판을 내놓았던 최인훈의 문제의식은, 1950~
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작가 최인훈이 작품에 한국적인 전통 문화를 가미한 비극을 창작 하면서 1970년대 당시 유신정권과 반공 이데올로기에 억압당하던 민중들의 비극적인 정서를 담아낸 것이라고 평가 할 수 있다.
◆참고문헌◆
1.김향 <최인훈 희곡 창작의 원
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최인훈의 광장에서 갈매기는 중요한 역할을 담당하고 있다. 알고계신 것처럼 5번이나 개작과정을 거쳤는데 그 과정에서 작가는 의도적으로 갈매기 부분을 고쳤다. 처음 이명준이 배에 올라타서 보게 되는 갈매기를 결말 쪽에 다시 이용하여
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작가가 남한에서만 태어나고 자랐다면 이런 균형 있는 시각을 가질 수 없었을 것이다. 양 극단의 체제를 다 겪은 작가이기 때문에 양 쪽을 균형 있게 - 두 쪽 다 비판적일지라도 - 바라보고 서술할 수 있었다.
이러한 측면에서 보더라도 최인훈
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최인훈 풍자 소설의 양상 연구/임정애 경북대 교육대학원 1995 (석사)
한 근대 지식인의 고전 읽기 :최인훈의 패러디 소설에 대하여 /김한식 2002 작가연구 제14호 (2002. 10) pp.131-149 깊은샘
최인훈 패러디 小說 硏究 :<놀부뎐>, <九雲夢>의
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최인훈
이윤택
신일수
이미리
이순종 무대미술/최우정 작곡/이승헌 연기훈련, 몸의 움직임/ 황환희 안무/ 김미숙 소학지희, 물체극지도/ 염경애 소리지도, 판소리 구성/ 김민정 소리지도, 정가구성/
조인곤 조명, 영상디자인/ 양수경, 김미숙
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