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III. 결 론
지금까지 성경적 축복관을 연구하기 위해서 한국적인 복에 대해서와 한국교회내에 침투해 있는 왜곡된 샤마니즘적 기복현상과 구약과 신약에 나타난 축복의 의미들을 성경적, 신학적 입장에서 살펴보았다.
성경에 나타난 축복을
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축복의 잣대로 여기는 우를 더 이상 범하지 말아야 합니다. 그것은 오물을 움켜쥐고 보물인양 안달복달하는 거지와 같을 뿐입니다. 예수님께서 온몸으로 말씀하시는 복, 이것이야말로 우리가 가져야 할 바른 축복관이며, 우리 믿음이 참임을
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축복하셨다.
②신명기에 나타난 축복관
첫째, 개인 혹은 가족, 집단적인 축복에서 국가의 축복
둘째, 구체적이고 실제적인 형통의 축복
(2)역사서에 나타난 축복관
하나님의 약속은 솔로몬의 생애 속에서 곧 일어나고 말았다. 시바의 여왕이
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축복사상임을 알 수 있다.
뱃세다 들판에서 예수님이 주신 떡을 먹고 배불렀던 군중들은 그 다음부터는 오로지 이 떡 때문에 예수님을 찾아 헤메었다. 그들은 예수님 맛, 천국 맛, 복음의 맛, 십자가 구원의 맛 같은 것에는 관심이 없었다. 떡
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축복관
3. 연구방법론
4. 초기 한국 기독교 신앙양태
4.1 통합지향적 신앙
1) 정치 및 사회 참여운동
2) 성서적 정치 및 사회 참여
3) 체험적 정치 및 사회참여
4) 서구적정치, 사회참여
5) 토착적 기독교 문화
4.2 분리지향적 신앙
1) 현실
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값싼 축복이 아닌 영적이고 구속사적인 축복이다. 김의환, 「성경적 축복관」(서울: 성광 문화사, 1987), 12.
(2) 실천적 신앙
한국의 기독교인들은 형식과 절차를 중요시 여기는 푸닥거리, 굿등의 영향으로 예배 가운데에서도 의식이나 절차 등
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관에서나마 표현하였던 것은 매우 시사적이다.
還魂(환혼)의 의미는 위에서 거론 한 것과 같이 다른 사람의 영혼을 빌리는 것으로 다른 동물 혹은 사람으로 태어나는 불교에서 저주와 축복의 새로운 동물로 태어나는 윤회와 같지 않아서이다
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관한 연구.” 장신대석사논문1988
2)손은경, “열등감과 personality\". 고신대 석사학위논문,1985
3)박종건, “불안 이론에 관한 관찰”. 부산대학교 대학원 석사논문
4)손직수, “가족 관계와 이들의 성격 형성”. 성균관대학 논문집1967
5)최정희, “
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관한 관을 갖을수 있도록 연구에 정진해야 할 것이다.
참 고 문 헌
1. 단행본
이현갑, 기독교 조직신학, 서울, 기독교문사, 1991.
정종호, 조직신학, 서울, 도서출판 한글, 1993.
황승룡, 조직신학(하), 서울, 한국장로교출판사, 1993,
이건호, 핵심조
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