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자문자답 식으로 내용을 전개해나갔다. 하지만 역사적 근거와 자료를 토대로 너무 내용을 전개하다 보니 자신의 생각과 의도가 잘 표현되어 있지 않은 거 같다. 그리고 글만 너무 쓴 덕분에 자세한 설명에도 불구하고, 잘 이해가 되지 않았다.
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축제 현황
4. 행정주도형 축제의 문제점
Ⅵ. 일본의 축제(마츠리)
1. 일본 축제(마츠리)
2. 일본 축제(마츠리)의 의의
3. 일본 축제(마츠리)의 역사와 변천
4. 일본 축제(마츠리)의 역할과 기능
1) ?마츠리(祭り)?의 역동성
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역동성
Ⅴ. 국조오례의의 상징체계
1. ????국조오례의????에서 규정하고 있는 성복까지의 절차
1) 국휼고명(國恤顧命)
2) 초종(初終)
3) 복(服)
4) 역복불식(易服不食)
5) 계령(戒令)
6) 목욕(沐浴)
7) 습(襲)
8) 전(奠)
9) 위위곡(爲位哭)
10) 거
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축제로 정착하여 왔으며, 그 성격이 현재는 정(町)내 거주자와 정(町)외 전출자(=일시 귀향자)가 함께 모여 즐기는 마츠리로 변화하고 있다는 점이다. 이에 비해 한국은 구정이나 추석 등에 귀향오는 자들을 위한 전통적인 축제보다는 체육대
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축제의 본질』, (서울: 국학자료원-관동민속학 제3집, 1998)
김열규, 『엔터테인먼트』, (서울: 아이디얼북스, 2008)
김영주, 『신기론으로 본 한국미술사』, (서울: 나남신서, 1992), 20쪽~30쪽
김택규, 『한국농경세시의 연구-농경의례의 문화인류학
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또는 귀신을 위한 주술종교적 의례를 1.마을굿이란
2.마을굿의 사회적 의의
3.마을굿의 목적
4.마을굿의 형태
5.마을굿의 기능
6.기준에 따른 마을굿의 분류
7.전통적인 마을굿의 구체적 사례
8.마을굿의 변모
9.전통축제
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의례적인 카스트 위계에 따른 음식 관계 및 혼인 관계의 지평은 비록 완전치 않은 정도일지라도 점차 넓어지고 있으며, 단일 카스트 내의 하위 카스트들이 의례적인 위계에 따른 여러 장벽을 허물고 있다.
카스트는 인도의 전체사회를 위계적
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역동성을 가지고 있어야 한다. 이를 위해서는 현재 도시인들은 스스로의 정체성과 도시의 현실이 함축하고 있는 모순을 올바르게 성찰할 수 있어야 한다. 또한 현재 맹아적으로 나타나고 있는 의도적 공동체 형성운동들이 훨씬 더 활성화되
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역동성과 친근감이 있는 작품 1개안을 선택하시고 보완수정할 사항이나 의견이 있을 시 기재해 주십시오.
1안>
2안>
3안>
4안>
귀한 시간 내주셔서 진심으로 감사드립니다. Ⅰ. 서론
1. 연구의 필요성 및 목적
2. 연구의 내용
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축제의 행사와 연계한 스포츠 이벤트를 개최하여 일반 국민들의 참여를 확대시켜 이를 지역 경제 활성화와 연계시켜야 할 것이다. 이를 위해 각 지방자치 단체는 전국체전은 물론 각 경기 종목별 국내 대회와 세계대회를 개최하기 위한 부대
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