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축제의 특성화를 통해 관광상품으로서의 가치를 증대시켜야 할 것임
참고자료
류정아, 「축제인류학」, 살림, 2003
이종인 외, 「한국의 지역축제」, 문화체육부, 1996
원주 치악제 홈페이지(http://www.chiakfest.com) 1. 우리나라 지역축제의 양상
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축제가 축제의 원형이나 기원에 비교적 충실하면서, 사회적 가치인 경제적 효과와 교육의 장의 역활도 수행하고 있는 것으로 본다.
<참고문헌 자료>
<진주남강유등축제 제전위원회 홈피>자료
류정아, <축제인류학>, 살림, 2006.
김
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축제의 연속성과 생명력을 확보하여 맥을 이어가는 축제를 활성화된 지역축제라 할 것이다.
참고문헌
김규원, 축제, 세상의 빛을 담다, 시공아트, 2006.
박진규, 지역문화와 축제: 기획과 연출, 글누림, 2005.
류정아, 축제인류학, 살림, 2006.
장주
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축제 다시보기』 2006
남덕현「문화이론을 통해 본 축제의 의미―문화적 정체성과 열린 축제의 문제 를 중심으로―」『축제와 문화적 본질』연세대학교 출판분
류정아『축제인류학』 살림 2003
류정아「축제, 그 현대적 의미와 표상」『축제
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적 행동으로 그것이 집단적으로 표출된다는 것이다. 흔히 축제는 그것이 행해지는 지역공동체 공통의 격정, 속박 혹은 억압에 대한 저항의 집단적인 은유적 표현이다. 여기서 공통의 속박, 억압, 혹은 고통을 단지 정치적인 것만으로 생각해
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인류학개론 서울: 서울대학교출판부, 1986 제1장 서 론
제2장 보훈문화에 대한 이론적 배경
제1절 보훈문화의 개념
제2절 보훈문화의 기능
제3절 보훈문화 확산의 필요성
제3장 주요 선진국의 보훈문화
제1절 미국의 보훈문
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인류학적 의식, 문화, 상징, 축제에서의 의도적이고 목적적인 행위로 또 실재적인 장소나 상황에 구속되는 개념도 아니고 주체의 감정, 상상, 경험이 구성하는 어떠한 이미지나 의도를 실행하는 일상적인 모든 것을 퍼포먼스로 본다. 때문에
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