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}의 독자 생산적 수용양상
1. 신소설로 수용된 화해의 모티브-{옥중화}
2. 어둠을 밝히는 자유로의 의지-[춘향뎐]
3. 민중의 혁명으로 현실극복-{새춘향뎐}
4. 사실(事實)과 사실(寫實)의 외설적 묘사-{외설춘향전}
Ⅲ. 마무리
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신소설 이후의 소설에서는 원한이 복수를 통하여 해원을 하고 있지 않다는 점이다. 원한 감정은 복수 의지로 해원되지 않고 용서와 화해로 풀려 소설 미학으로 수용되고 있다. 또 가학자(원한을 준 사람) 쪽에서 죄의식을 가지고 적극적으로
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수용사적인 해석이 「무정」을 한국 여성의 새로운 신화창조이며, 문학의 새로운 전통을 세운 것으로 해석할 수 있었다. 그러나 우리는 여기서 문학 작품의 의미는 흐르고 질문은 계속 남는다는 사실을 기억해야 한다. 표면적으로 현재 우리
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‘예수의 죽음 모티브’―수난의 장
5) <시빌> 죽음의 이데올로기적 애매성과 기독교적 상상력―여명도
6) '초토'의 체험과 '짱'의 의식― 드레퓌스의 벤취에서,[초토의 시 연작
7) 기독교 이미지의 수용과 양상
3. 맺으며
참고문헌
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수용을 위한 이해, 디자인학연구 Journal of Korean Society of Design Science 통권 제 61호 Vol.18
오창섭(1998) - 디자인과 키치, 토마토
오창섭 - 키치맨을 위한, 키치맨에 의한, 키치맨의 디자인
아브라함 몰르, 엄광현 역(1995) - 키치란 무엇인가?, 시각과 언
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