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는데 목표를 두고 있기 때문이다.
모든 것이 중심에 서면 관심을 받게 되고 중심이라는 이유만으로 엄청난 대접을 받는다. 그것이 그렇게 잘못된 것은 분명 아니다. 하지만 주변이라는 이유로 역사에서 소외되어야만 하는 이유는 없다. 어쩌
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, 유제분 역<치즈와 구더기> 문학과지성사, 2001 (초판1976)
곽태섭 저, <미시사란 무엇인가> 푸른역사, 2000 1. 서 론
2. 본 론
1) <치즈와 구더기>속의 메노키오
2) 메노키오의 우주관
3) 메노키오를 통한 민중문화
3. 결 론
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종교개혁 (루터와 칼뱅, 프로테스탄트의 탄생)』, 시공사 1998
카를로 진즈부르그 지음 / 김정하·유제분 옮김, 『치즈와 구더기』, 문학과 지성사 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 종교개혁의 역사적 배경
2. 루터와 칼뱅을 중심으로 한 종
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중세의 시대적 배경
<2> 중세시대의 사회적 배경에 따른 종교적 철학관
<3> 메노키오의 생애와 그의 우주관이 가지는 의미
(1) 메노키오
(2) 메노키오의 우주관
(3) 권위와 지배에 대한 비판자
<4> 메노키오 재판을 통해본 종교적우주
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치즈와 구더기』 (문학과지성사, 2001)
이영선, 「치즈와 구더기의 미시사적 접근」『서강교육』,1집 (2003), p. 245-253 (서강대학교 교육원)
김정하, 「미시사의 기록관리학적 토대 연구」 『EU연구』, 19집 (2006), p. 91-108, (한국외국어대학교 외국학
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종교도, 세상 어떠한 단체도 그런 악행을 저지르지 않는다는 보장이 없다. 이렇듯 혼탁해진 세상 속에서 살아가는 우리가 과연 어찌해야하는지, 루터의 더없이 맑고 순수했던 그 신심에 비추어 우리자신을 비춰 보아야 하겠다.
참고문헌
문
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중세부터 종교개혁까지, 엄성욱 외, 은성, 2004
로버트 G. 투틀, [웨슬레와 신비주의], 권태형 역, 은성, 1993
칼 하인츠 츠어 뮐렌, [종교개혁과 반종교개혁], 정병식 역, 대한기독교서회, 2003
베른하르트 로제, [마틴루터의 신학], 정병식 역, 한국
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종교개혁의 여건을 마련하고 르네상스로의 길을 예비하였다고 할 수 있겠다.
참고문헌
정승환. 1992. “교황권의 쇠퇴와 그 영향에 대한 연구: 중세말 아비뇽 유폐를 중심으로” 광주 가톨릭대 대학원.
서종원. 1993. “영국의 1381년 봉기: 그 성
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중세기와 근대의 철학자들은 신의 종교적 의의를 확립시키기 위해서 신을 형이상학적 상황의 기초로 생각하였는데 이러한 사고는 신을 악의 근원으로인정하는 것으로 생각하였다.’
<19> 간하배,「현대신학해설」(서울:개혁주의신행협
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구더기 끓는 묘사와도 같은 분위시 등 현실 의식이 강하게 표출되어 있다. 그러나 중기에 저어들면서부터는 제법 냉철한 사실주의적 경향을 띤 객관적 묘사를 문학적인 기교로 하여 장편 「삼대」에서는나의 고민이 아닌 보다 객관적인 입장
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