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논리였다. 이것은 역사라는 논리를 감정으로 환원한 꼴이고 응당 부당하다. 역사는 감정이 아니기 때문에-----. 지금까지 부족하나마 친일 문학에 대해서 논의했으므로 친일 문학론이 나아갈 문제점 몇 가지를 짚어 본다.
첫째, 애국계몽기와
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친일 문학’의 논리적 허점이라고 할 수 있다.
친일작가라는 명칭은 작가의 작품을 읽을 때 분명 색안경을 씌워준다. 작품의 작품성만을 보자는 탈식민주의론은 이러한 이유로 나왔다. 그러나 앞에서도 언급했듯이 문학은 사상과 정서의 반
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친일문학에서의 작가의 의도와 행동으로 미루어 볼 때 친일문학에 대해 명확한 범위를 규정할 수 있다고 보고 있다. 시대적 요구에 부응할 수밖에 없었다는 논리를 따라가는 것이 아닌, 작가의 사상적 배경과 선택에 의해 창작된 문학을 ‘친
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친일개화파의 세계인식」,『한국학 연구』제 9집, 인하대학교 한국학 연구소, 1998.3.
김윤식, 「애국계몽기의 소설」,『한국현대문학사』, 현대문학, 2002.
다지리 히로유끼, 『이인직연구』, 국학자료원, 2006.
설성경, 『신소설연구』, 새문사,
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친일파99인], 반민족문제연구소
-[한국음악론], 노동은
-[한국근대미술], 윤범모
-[인물로 보는 친일파 역사],역사문제연구소 친일예술인들에 대한 조사
1) 친일예술 속에는 치밀한 논리가 있었다
(1)기사
(2)문학
(3)음악
(4)미술
2)
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