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친일파 후손들은 갖가지 말들과 상황논리로 명백한 친일을 은폐하려는 부끄러운 행동마저 우리의 눈을 흐리게 한다. 이러한 현상에 녹아들어 “부끄러운 과거를 왜 애써 들추느냐?”하는 세력도 생겨났다. 그러나 역사는 어제를 위해서가 아
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잃어버린 마을을 찾아서』, 학민사
제주 4 3 사건진상조사보고서작성기획단(2003),『제주4· 3사건 진상조사 보고서』
제주 4· 3 사건 진상 규명 및 희생자 명예 회복위원회
노형지편찬위원회(1996),『老衡誌』,노형지편찬위원회
제주 4 3 진
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빼앗긴 황제라는 오명을 쓰게 되어버린 고종. 그 오명에 수치감을 느꼈을 그를 생각했을 때, 연민까지 들 정도였다. 또한 이번 덕수궁 답사를 통해서 대한제국에 대해 더 심도있게 조명해볼 수 있었다는 점과 당시 지식인층, 지배층, 서민층의
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빼앗긴 지 200여년 만에 겨우 얻은 시민권이었다. 노예로 미국 땅에 끌려온 흑인들도 노예에서 해방되고 투표권을 받은 것은 남북전쟁 직후였다. 미국에서 여성들이 투표권을 얻은 해가 1922년이었다. 미국의 소수민족 중에서 인디언들이 가장
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친일파를 청산할 기회가 사라졌다는 것을 의미하는 것이었고, 그것은 친일파의 재생산구조가 탄탄해졌음을 말해주는 것이었다.
1999년 8월 11일, 반민특위가 사라진 지 50년 만에 한국의 지성사회를 이끌어 가는 대학교수 1만 명이 제2의 반민
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잃어버린 이름(Lost Names)' 등을 모두 영어로 발표했습니다. 작가가 이 작품을 발표하자마자 도정일 교수가 '빼앗긴 이름'으로 번역하여 우리 나라에 소개했습니다. 1991년 저자가 직접 '잃어버린 이름'으로 고쳐서 번역하여 국내에 소개했으나
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잃어버린 고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드리미디어.
McFague. Sallie(2002). 은유신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』).
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