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친일소설에 대해 살펴보았다. 1940년을 전후한 시기는 우리 문학이 어쩔 수 없는 궁지에 몰린 가장 불우한 수난기였다. 우리 국어인 '조선어' 시간이 학교 교과 과정에서 제거된 뒤 이어 일본어 전용으로 교육하려는 조선어 말살 정책이 강행되
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1940년대 소설의 문학사적 의의
1940년대 소설에서 당시 문학인의 자세와 진로모색을 다음과 같이 볼 수 있다.
1)식민지 문화적 유산 청산-친일문학의 잔재를 버리고, 민족문학수립 과제
2)우리말과 우리글 되찾기(일제의 언론 탄압)
3)분단 상황
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문학〉에서 서양과는 다른 일본 중심의 신체제와 대동아공영권을 건설하고자 하는 친일 논리를 내세우며 그는 일본총독부의 공작으로 만들어진 친일문학 단체인 조선문인협회의 조직(1939.10)에 적극적으로 참여하였다. 1940년 6월 『인문평론
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문학으로 귀속되어야 할 것이다. 실제로 당시의 친일문학론자들은 한국의 문학이 일본의 규슈(九州)나 홋까이도(北海道)와 같은 한 지방 문학에 지나지 않는다는 논리까지도 편 바 있다.
친일문학에 대한 세 번째의 물음은 그 언어에 관련된
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문학의 사회 참여를 주장하는 것은 사회윤리주의 비평의 한 과업이다. 1920년대 말의 경향 문학파와 순수문학파의 논쟁이나, 1930년대의 친일문학과 민족문학 내지 순수문학의 대립이 적절한 예이다.
(5) 광범위한 문학적 전거
사회윤리 비평가
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