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문학과 근대성 : 김남천의 경우』,서울 : 푸른사상, 2003. p123
는 점에서 나름의 효과를 거두고 있다. 인물들의 상태를 적나라하게 보여줌으로써 실제 그들과 사회의 부정성을 고발하려는 작가의 의지를 엿볼 수 있는 부분이라 할 수 있겠다.
특
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하나이다. 이는 1935년, 카프의 해산과 그 시작을 같이 한다. 이것의 의도는 카프의 해체이후 사회주의적 세계관을 포기하려는 경향을 비 판함과 더불어서 프로문학의 혼란과 와해를 막기 위해 방향성을 정립하기 위함이었다. 고발문 학론은
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문학 100년, 현암사, 2001
김혜니, 한국근현대비평문학사연구, 월인, 2003
이덕화, 김남천연구, 청하, 1991
이선영 외, 한국근대문학 비평사 연구, 세계, 1989 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 김남천의 창작방법론
1. 체험문학으로서의 고발문학론
1) 자기고
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문학사 연구』, 태학사, 1998
노상래,『카프 문인의 전향 연구』
강진호,『통속 소설, 차선의 의미』
김한식,『김남천의 8·15 연구』
김성진,『김남천의 고발문학론』
이화진,『현실의 부정성과 주체의 모색 - 1930년대 후반기 김남천의 소설을
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문학적 활동은 그의 「고발문학론」과 카프 해산 이후 거기에 소속되어 있었던 사람들의 이후의 처신에 대한 단편 소설로 널리 알려져 있으며 식민지 치하에서 일본의 아시아주의가 갖는 허구성을 파헤치려고 애를 쓴 작가이기도 하다. 그는
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카프를 중심으로 이루어진 이론적 실천적 움직임이었고 다른 하나는 문학과 예술 내에서 마르크스 이데올로기로서 창작하여 마르크스주의의 예술을 확립하기 위한 움직임이었다. 카프 제 조직을 둘러싼 논의는 1929년에 발표된 김두용의 논
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카프 작가에 의해 쓰여진 소설의 대부분이 현실에 대한 구체성 없이 사회주의 문예이론에 입각한 채 농민의 삶을 도식적으로 생경하게 형상화했다는 것이다. 그러나 김유정의 농민문학은 어떠한 문예이론에 지배받지 않은 채 당대의 농민의
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문학’이 목적의식적이 아니었다는 데 있다. 그는 이시기 박영희의 권유로 카프에 가입했으나 29년 탈퇴를 한다. 그가 국내외로 가난하고 궁핍했던 삶의 모습을 사실적으로 그려내다 보니 최서해를 프로작가로 인식하는 경향이 많은데 그는
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문학형태였다. 또한 「국경의 밤」의 서사양식 지향의 의도는 이후 카프문학이 주로 서사양식이나 그 내용으로써 당대의 상황에 맞서 역사적 응전의 기세를 구축하려 했던 사실과도 상응한다.
③ 근대 서사시 출현의 의미
한국 시문학사에서
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문학의 예술적 형상화
초기에는--인들이 운명 앞에서 무너지는 약한 인간사을 그렸으나 후기에 사회와 현실 의식이 확대되고 기법과 제대도 다양하게 표출
강신재
임진강의 민들레
서정성 추구
초기에는 현대 남녀들의 애정 모랄을 추구, 이
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