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이다’는 준법 강조하기 위해 만든 오역
아리스토텔레스의 ‘정치적 동물’은 ‘사회적 동물’로 오역됐다
칸트의 명언 ‘인간을 수단이 아니라 목적으로 대하라’는 오역된 문장
‘인생은 짧고 예술은 길다’에서 ‘예술’은 ‘의술’
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이다. 지식을 서로 공유하고 유지시키는 일은 엄청난 일이다.
‘인간은 교육을 통해서만이 인간이 될 수 있다.’고 칸트가 말한 것처럼 교육이 이루지지 않았다면 인간은 그저 동물에 불과했을 것이다. 생존하는 생물체 중에서 인간이 그들
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이런 많은 실험보고들은 인간이 생명을 보존할 뿐만 아니라 인간으로서의 제반 가치를 지니면서 살아가기 위해서는 교육이 절대적으로 필요함을 입증해 주고 있다. 이런 이유에서 칸트는 “인간은 교육을 필요로 하는 유일한 존재이며, 인간
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인간 존재의 본래적 의미를 가장 직접적이고 분명하게 드러내고 있는 것이 교육이라고 생각한다. 교육의 인간학적 의미는 바로 여기에서 찾을 수 있다. 내가 나 말고 다른 사람을 위하는 것. 그것이 훌륭한 교육의 기준인 것이다.
그러나 귀
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하는 언어를 통하여 표현해낸다. 심지어 그것은 이 세상에 존재하지
않을 수도, 경험하지 않은 것일 수도 있다. 무에서 유를 창조한다는 절대적인 창조의
개념을 적용하기는 힘들지라도 확실히 인간은 없는 이야기를 생각해내는 유일한 존재
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이 아닌 남의‘고추’를 따지 말아야겠다고 본인 스스로 결정하고 따르면 된다는 말일 것이다. 스스로 법을 설정하며 스스로 자신의 행위에 책임질 수 있는 도덕적 주체가 되어야 한다고 칸트는 말하고 있다. 제 자신을 이 세상에서 어떤 무
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이며 교육에 있어서도 더 이상 기능이나 결과 위주의 교육이 아니라 과정을 통해 자기 효능감을 얻고 스스로 이야기를 풀어내며 자기 삶의 가치를 재발견할 수 있는 기회를 제공하는 신념 있는 문화예술교육이 필요하다. 이미 많은 이들이 이
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이다. 동·서양을 막론하고 교육의 궁극적인 목표는 심신의 조화로운 발달을 통 한 올바른 인격을 형성하는 이른바 ‘전인교육’이라고 할 수 있다. 참된 교육은 이론이나 기술적인 지적정보를 전달하는 교육과 인간을 만드는 도덕교육이 적
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인간관계의 영역에 포함시킬 수 있으며, 그렇게 함으로써 우리는 자기 자신에게 관련된 행동들에 관해서는 더 이상 신경 쓸 필요가 없을 것이다. 같은 책, 같은 장, p. 63~64.
여기까지의 논의를 종합해 보면 내가 생각하는 도덕의 정의는 ‘인간
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교육은 루소가 비판하는 당시의 프랑스 교육의 모순을 어느 정도 내포하고 있는 것이 사실인 점에서 이러한 시사점들은 중요하게 고려되어야 할 것이다.
5. 결 론
루소의 자연주의 교육사상은 아동을 독립된 인격체로 존중하고 아동교육을 성
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동물생명자원과학은 동물의 건강과 복지를 다루는 학문으로, 수의학, 동물영양학, 동물생리학, 동물유전학 등 다양한 분야를 포함한다. 이 학문을 이수하는 것은 단순히 동물의 건강을 돌보는 것에 그치지 않고, 인간과 동물의 상호작용, 생
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이며, 컴퓨터 언어까지도 배우겠습니다. 학생들에게 필요한 교육용 프로그램을 직접 제작하여 수업에 활용할 수 있도록 하기 위해서 입니다. 그리고 인터넷을 잘 활용하여 세계 여러 나라들의 과학 교육을 공부하는 학생들과 대화를 나눔으
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이유와 이를 통해 이루고자 하는 학업 목표에 대해 구체적으로 서술해 주십시오.
2. 지금까지의 학업 경험이나 관련 활동 중 지원 분야 공부에 도움이 될 만한 역량과 준비 과정을 상세히 설명해 주십시오.
3. 입학 후 어떤 학습 방법과 계획
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교육자로서 성장하는데 귀교의 교육학과와 함께 하고 싶습니다. 1. 고등학교 재학 기간 중 학업에 기울인 노력과 학습 경험에 대해, 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해주시기 바랍니다.(1000자 이내)
2. 고등학교 재학기간 중 본인이 의미를
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교육방식에 따라서 저는 다양한 문화 체험과 많은 대화를 통해 인성 및 소양교육에 집중했고 과도한 학습 대신 태권도와 수영을 배웠습니다. 또한 학교가 끝나면 방과 후 제주도 민요교실이나 글짓기 교실에 참가했습니다. 이처럼 저에게 흥
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