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구조 속에서 칸트가 말하는 소위 ‘이성의 한계 안에서의 종교’ 또는 도덕적 인격의 이성적 신앙의 비밀이 있는 것이다. 칸트, 『이성의 한계 안에서의 종교』, 신옥희 옮김, 이화여자대학교 출판부, 2003, 251~252. 칸트) 근본악과 자유
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대, 저자는 칸트가 실천이성이 추구하는 최고선의 실현을 위해 신을 요청했기에 칸트의 윤릭학은 종교로 연결된 것이라 말하는 것이다.
3.4 근본악의 극복을 지향하는 인간
칸트에게서 도덕적 선, 악의 기준은 무엇일까? 저자는 어떤 행위의
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Kant. Rechenschaft und Ausblick, R. Piper & Co. Verlag, Munchen,
Silber, John R., The Ethical Significance of Kant\'s Religion, Religion within the Limits of Reason Alone.
Wood, Allen W., Kant\'s Moral Religion. London: Cornell Univ. Press, 1970.
Other Sources
신옥희, 「칸트에 있어서 근본악과 신」
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칸트의 근본악과 자유’를, E와 F는 각각 니체의 저서 ‘짜라투스트라는 이렇게 말했다’와 ‘선악의 피안’을 가리킨다.
참고문헌
P.Ricoeur, 양명수 옮김(2000), 악의 상징, 문학과지성사.
강영안(1991), 칸트의 ‘근본악’과 자유, 현대 한국에
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칸트의 도덕철학 >
Ⅰ. 칸트 도덕철학의 출발점 --- 1 page
Ⅱ. 도덕법칙과 선의지 --- 2-3 page
Ⅲ. 자유와 도덕법칙 --- 3-4 page
Ⅳ. 목적의 왕국과 최고선 --- 4-5 page
Ⅴ. 실천이성의 요청과 이성신앙 --- 5-6 page
Ⅵ. 도덕적 삶과 근본악 --- 7-8 page
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