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상가 A동 305 치과 근무중 제1권 칸트의 이성론 검토
1막 이성의 본성
2막 칸트의 무제약자
3막 이성의 통일 활동
4막 칸트의 허점
5막 무제약적 포섭과 무제약적 통제
제2권 칸트의 실천 이성에 대한 검토
로고스의 정체 검토
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칸트는 존재가 ‘실질적 술어’라는 것을 거부한다. 다시 말해, ‘가장 실재적인 존재자’는 순수한 사유의 대상일 뿐 그것의 존재는 우리에게 알려질 수 없다(A602/B630).
<참고 문헌>
Michelle Grier, \"Kant\'s Critic of Metaphysics\", Standford Encyclope
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칸트에서 이성의 이념은 초경험적인 특성을 지니기 때문에 그 이념에는 구성적 의미, 즉 대상들의 인식을 구성한다는 의미는 전혀 없다. 오히려 이성의 이념은 오성의 사용에 대한 단순한 규제적 의미만을 지니고 있다. 이 이념은 오성을 위
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칸트가 『순수이성비판』의 재판 [들어가는 말]에서 제시하고 있는 이 질문은 사실상 그의 전 비판철학의 여정의 약도를 담고 있다고 볼 수 있다. 우선 학(Wissenschaft)이라는 말이 담고 있는 의미는 체계(System)이다. 칸트에 따르면 체계는 이성
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칸트의 이분법을 극복하기 위한 신스피노자적인 셸링의 철학은 그 차원의 높고 낮음을 떠나서 철학의 역사에 있어 되풀이되는 하나의 사조를 형성하는데 기여했음에 그 의의를 둘 수도 있을 것 같다.
<참고문헌>
김재호, 서울대철학사상
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