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칼벵은 파리에서 상
황이 성경파들에게 호의롭게 된 것을 보았다. 칼벵의 친구로서 대학의 새 총장이
된 인문주의자 니콜라콥은 1533년 만성절, 개학식에 총장 훈시 시간에 8복 설교
를 했는데 이 설교에서 그는 에라스부스와 루터에게서 열
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칼벵의 또 다른 자아였던 테오도르 드 베즈는 개혁 교리의 주요 사항들을 훌륭하게 진술했다. 그러나 회담은 왕이 바랐던 화해로 이끌어가지 못했다. 그러나 섭정 카트린느는 필립 2세가 후원했던 삼두체제에 대항하기 위해 개혁파의 도움을
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칼벵의 종교개혁과 공동의 지류를 형성하였다.
16c 후반부에 들어서면서 개신교의 품에는 루터파, 개혁파, 영국국교의 세 가족이 구성되었는 바 이들은 오늘날까지 남아있다. 16세기는 기독교 역사의 가장 후회스런 비극으로, 형제를 살해하
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칼벵의 종교개혁에 소중한 개념들을 제시했다. 이렇게 [39개 조항]은 영국 교회에 매우 다양한 신학적 경향을 공존케 하였다. 또한 동시에 [조항]은 이중의 반발을 야기시켜야 했다. 자기들의 신앙이 정죄되어 있음을 본 가톨릭의 반발과, 온전
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칼벵주의와 교육
칼벵은 교육이 개인 생활에서나 사회 생활에서 종교를 진흥시키는 도구로서 근본적으로 중요하다고 생각하였다. 교회가 학교 교육에 다하여 직접적인 책임을 담당해야 하며 성과 사회 계층에 관계없이 모든 아동을 동일하
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