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하나님의 것이다. 칼빈은 이 헌신적인 삶의 요약을 롬 12:1-2엘서 발견한다. 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하
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칼빈은 “이것은 기억할 만한 가치가 있는 말씀이며 신앙적인 것은 어느 것이든지 분별없이 깊이 생각하지 않고 시도해서는 안된다는 것을 가르쳐 준다. 불필요한 예배 양식을 도입하는 것은 우리가 하나님을 예배할 수 있도록 하나님께서
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하나님을 섬기고 또 알았기 때문이다. 존 칼빈의 인간성 (The Humanity of John Calvin)
칼빈의 인간성 배후의 신학적 이해
1. 하나님의 형상으로서의 인간은 창조된 세상에 대한 종으로서의 관리자(servant-ruler)이다.
2. 사람은 하나님의 세상을
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동시에 하나님께서 그의 돌봄의 날개 아래 모든 피조물을 각각 덮고 계신다는 믿음을 견고하고 그것을 묵상하지 않는 한 모호하고 혼동된 것이다.
섭리안에서 중요하게 생각되는 부분이 악의 문제이다. 칼빈은 하나님은 세계사를 이끌어 가
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칼빈은 성령은 우리의 정신으로 깨닫게 하고, 우리의 마음에 영향을 줄 수 있다 Comm. on Ps. 143:10.
고 한다. “성령의 힘에 의하여 마음이 힘을 얻지 못한다면 그 마음은 성령에 의하여 조명을 받을 수 없다.” Inst. 3.2.33.
하나님께서 성령의 빛을
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하나님의 나라, 교회민중 서울;기독교 대한감리회, 1988. 박봉배박사. 하나님나라, 주제해설 중에서
J 칼빈. 기독교 강요.
김명혁. 어거스틴의 교회관과 국가관, 신학지남 1976년 여름호.
김세윤. 예수의 하나님나라 선포와 그리스도인의 정치적
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칼빈의 영성, 말씀의 영성
3. 칼빈의 영성, 경건으로서 영성
III. 칼빈의 영성신학 이해
1. 경건과 영성
2. 경건과 신학
3. 경건과 삶
1) 자기부인
2) 십자가를 짊
3) 내세에 대한 묵상
4) 현세의 선용
5) 오직 하나님께 영광
I
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칼빈신학을 따르고 있는 우리는 개혁주의가 견지하는 통합적 인간이해에 입각하여 교인들을 바르게 인도해야 할 것으로 생각된다. 1. 서론
2. 하나님의 형상에 관한 여러 가지 견해들
3. 개혁주의 인간이해와 로마 가톨릭의 인간이
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교회의 필요성
2. 교회의 본질
가. 선택된 자들의 공동체로서의 교회
나. 신자들의 어머니로서의 교회
다. 그리스도와 연합된 교회
라. 가견적 교회와 불가견적 교회
마. 가르치는 역할로써의 교회
3.
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하나님의 계획과 목적』. 서울: 생명의 말씀사. 1990.
Robertson., O. Palmer. The Christ of the Covenants. 김의원 譯.
『계약신학과 그리스도』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
허버트 로키어.『칭호Ⅰ』. 서울: 로고스 출판사. 1985.
◈ 논 문 류
김정철. 다
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