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나라는 영적인 통치에서 시작하여 동심원의 바깥쪽인 시민 사회 및 국가와 창조 세계까지 하나님의 통치가 확산된다는 것이다. 따라서 신학의 중심을 루터는 그리스도, 츠빙글리는 하나님의 의지, 칼빈은 하나님 절대주권에 두었으며, 교회
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치고 있다. 교회는 바른 신학의 부재로 인해 세속화의 엄청난 물결에 대해 속수무책이 되었다. 참된개혁은 성경으로 돌아가는 것이다 개혁파 신학에서 칼빈의 중요성과 신학적 특징
1. 원죄와 구원
2. 구원과 예정
3. 교회와 국가
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칼빈의 윤리는 철저하게 신학적 윤리였으며, 그것은 자신의 신학에 뿌리를 두고 성경에서 자신의 원리를 형성했음을 보여주었다. 비록 그의 윤리학은 오늘날 많은 윤리학의 주제들을 다루지 못하고 있지만 윤리를 다루는 사람들로 하여금 자
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칼빈의 논박은 강경림, 「칼빈과 니고데모주의」, (서울: 기독교문서선교회, 1997)를 참고하라. 이는 강경림교수의 박사학위 논문이기도 하다.
을 참고하였고, 재세례파와 신령파에 관련된 글은 박건택교수가 편역한 \"칼뱅작품선집(Ⅴ)\" 박건
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칼빈의 개혁사상 연구」, 성광문화사, 1992.
2. 이은선.「칼빈의 신학적 정치 윤리」, 기독교문서선교회, 1997.
3. 아브라함 카이퍼 지음. 김기찬 옮김.「칼빈주의 강연」, 크리스찬다이제스트, 2002.
4. 배본철.「기독교회사」,북토피아, 1997.
5. H.R
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칼빈은 27세의 비교적 젊은 나리에 기독교강요 초판을 출판함으로써 신학자로서 삶을 시작한다. 이 책의 저술 이유는 그 당시 신앙의 형제들이 당하는 박해와 처형을 중단시키고자 하는 것과 박해와 처형의 부당성을 신학적으로 증명하려고
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신학적 해석
1. 신앙공동체의 이해
2. 실천신학의 본질적 요소들에 대한 이해
3. 신앙 공동체에 있어 실천적 방법론
4. 공동체 형성에 관한 결론
5. 공동체에 있어서 목회자의 역할과 특징
제3장 교육 커리큘럼의 이해
1. 기독교 교육 커리
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칼빈주의』를 의미한다. 이때 칼빈주의라는 의미는 칼빈이라는 한 인물의 개인적인 신학을 의미하는 것보다도 그의 신학적 입장이 성경의 계시 진리를 역사적 기독교회가 고백해온 체계적 진리를 옹호하고 있다는 의미에서의 칼빈주의이다
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신학적 고찰, 광주가톨릭대학교대학원, 2003.
조영대, 성체성사의 사회성에 대한 고찰, 광주가톨릭대학교대학원, 1990.
손삼석, 요한 6장의 성체성사신학, 대건신학대학, 1981.
박태식, 예수의 최후만찬, 서강대학교 종교신학연구소 편, 종교 신학
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신학적 의미 …………………………………………………………… 5
Ⅲ. 깔뱅의 예배 신학 ………………………………………10
1. 깔뱅의 신학……………………………………………………………… 10
2. 깔뱅의 교회론 ……………………
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