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칼빈의 재세례파 논박
2.1. 슐라이타임 신앙고백 비판
2.1.1. 유아세례에 관하여
2.1.2. 출교에 관하여
2.1.3. 세상으로부터의 분리에 관하여
2.1.4. 위정자에 관하여
2.1.5. 맹세에 관하여
2.2. 사후 영혼의 문제
3. 칼빈의 리베르틴파
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대한 반론
29 예수님의 수세에 근거한 논지에 대한 반론
30 세례와 성찬
31 세르베투스의 반론
32 유아를 향한 하나님의 배려에 대한 우리의 감사 들어가는 글
A. 재세례파의 대한 칼빈의 문제제기
1. 영혼수면설
2. 성례론적 문제가
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제세례파는 자신들만의 고유한 신앙을 고수하기 위한 방안을 세웠고 그 중에 찬양은 성경말씀을 직접인용이어야 한다는 칼빈의 제한에서 자유로웠고 다양한 찬양과 찬송가를 출판하고 불렀다. 그들의 찬양은 고난과 순교의 이야기로 가득했
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대한 해석은 달랐으나 성서의 권위를 강조, 하나님의 통일된 전체로서 사회 창조, 하나님의 언약을 통한 일하심을 강조한다. 역사가들은 세속적인 성격의 영국인들의 정착지로 1607년 제임스타운에 건설되었던 버지니아 식민지들 들고 잇다.
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세례파의 외침은 받아들여질 수 없는 목소리였다. 루터 또한 독일의 제후들을 등에 업은 메이저였다.
3) 칼빈의 재세례파 이해
재세례파에 대한 칼빈의 관점은 먼저 기독교 강요에서 찾아 볼 수 있다. 칼빈은 프랑스 왕인 프란시스 1세에게 기
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칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\", 신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과
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