|
한되지 않고 모든 성향과 행동에 연장되어 그의 사고와 감정과 의지를 근본적으로 재정립시킨다. ===== 회심은 사적 책임에 추가하여 공적 책임을 수용 하도록 강요한다. 하나님의 뜻과 그분의 나라에 대한 관심을 가지며, 개인의 사적인 회심
|
|
|
바르트가 그리스도 안의 계시에 있어서의 하나님의 주권성과 주체성을 지나치게 강조한 나머지 계시 실증주의 (revelationary positivism)에 빠졌다고도 비판한다. 바르트의 기독론은 칼세돈 신조의 두 본성 교리와 케노시스 기독론의 두 상태교리
|
|
|
저, 칼바르트의 교회 교의학 읽기,세창출판사,2013
H. G. 만 저, 교의학(조직신학의 독보적인 고전), 신앙과 지성사, 2012
김영선 저, 조직신학의 이해, KMC, 2014
이신건 저, 조직신학입문, 신앙과지성사, 2014 1. 교의
2. 용어
1) 교의학(Dogmatics)
|
|
|
칼 바르트의 성서해석(성경해석)
1. 바르트 신학의 특징
2. 성서해석의 원리
3. 말씀의 3중직
1) 설교된 하나님의 말씀
2) 기록된 하나님의 말씀
3) 계시된 하나님의 말씀
4. 깔뱅과 바르트의 성서해석관에 따른 연속성과 불연속성
Ⅷ. 유르
|
|
|
저술들 속에 그의 사상들이 표현되고 있으나 일정한 사상적 체계를 갖추기보다는 단지 그들에 대한 논박에 일차적 목적을 두었었다. 또한 그의 저술에 나타난 내용도 이전의 사상을 비판적으로 수용하면서 비유적으로 설명하여 이해하기가
|
|
메뉴펼치기
