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. 즉, 정당한 의무는 권력에 의해 강요되는 것이 아니라, 인격의 양심을 바탕으로 생겨나기 때문에 권력자는 무제한적으로 의무를 강요할 수 없다는 것이다. 켈젠의 법철학
사비니의 법철학
예링의 법철학
라드브루흐의 법철학
벨첼
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켈젠의 이 글을 읽으면서, 켈젠이 결코 그렇게 간단한 학자가 아니라는 것을 실감할 수 있었다. 그는 진정 대가인 법학자였다. 그 당시 그 어떤 법학자하고 비교하기 어려운 지위에 있던 그런 사람이었다고 생각한다. 나아가 이 글을 보면, 하
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30년대에 이르는 사이에 법철학에서 가장 적극적인 활동을 하였고 많은 업적을 남긴 법철학자들은 거의 전부가 이 학파에서 나왔다고 할 수있다. Ⅰ. 서설
Ⅱ. 신칸트주의 사상의 배경
1. 마르부르크학파
2. 바덴학파
Ⅲ. 결론
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일정한 행위와 반대되는 행위를 제재와 결합시키는 방식을 통해서만 그 일정한 행위를 명령하고 있는 경우에 본질적 사태는 전적으로 가언판단에 의해서 서술되면, 이 경우 그 가언판단은 일정한 행위가 존재하면 일정한 강제행위가 집행되
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켈젠, 순수법학, 길안사, 1999.
앤.브리스코른, 법철학, 서광사, 1996.
최재희, 실천이성 비판, 박영사, 1975.
최종고, 법철학, 박영사, 1997. Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 法科 道德
1. 예의, 인습, 풍속, 그리고 법
2. 도덕성과 합법성
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