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였다.
초기의 가장 큰 박해는 서기 64년에 있었던 네로 황제의 박해였지만 이것은 일시적인 것이었다.
3세기 중엽의 데키우스 황제는 크리스트교 말살 정책을 썼으며, 4세기 초의 디오클레티아누스 황제는 가장 철저한 박해를 하여 많은 신자
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로마법: '법과 권리'라는 개념을 체계화
6. 크리스트교의 성장
⑴ 313. 콘스탄티누스 황제- 밀라노 칙령, 크리스트교 공인
⑵ 392. 테오도시우스 황제- 국교화
⑶ 325. 니케아 공의회- 아타나시우스의 삼위일체설
아리우스파- 이단시
⑷ 아우구스티
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역사학의 아버지라고 불리운 사람은 누구인가?
[주관식7] 비잔틴 양식의 대표적인 건축물은 무엇인가?
성소피아 성당
[주관식8] 헬레니즘 문화가 인도에 전해져 탄생시킨 독특한 미술 양식을 가리키는 말은 무엇인가? 간다라 미술
[주관식9] 스
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,1989, 고려대 대학원
- 기독교대한성결교회, 주님의 교회 박찬희 목사 홈페이지 ⅰ. 유세비우스(Eusebius of Caesarea, 260-340)의 생애
ⅱ. 유세비우스의 역사관 (직선적 세계관)
ⅲ. 역사학적인 입장에서 바라본 유세비우스의 관점의 의미
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크리스트교는 로마 제국의 영광이 남아있는 한 로마 제국 전역에 교회조직을 성립시켜 퍼지기 시작한다.
맺음말 : 로마제국의 멸망과 기독교의 정치적 이용
게르만족의 이동과 서로마제국의 몰락(476)으로 유럽의 역사는 새로운 국면을 맞이
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