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머리말
1. 생사관과 타계관
2. 타계의 설정
3. 현세와 타계의 관계
4. 타계관의 변천
맺음말
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타계관, 한국일어일문학회
최문정(2008) : 도래인의 정체와 일본창세신화의 의미, 일본어문학회
허남춘(2005) : 일본신화와 신어가를 통해 본 한일 고대시가, 비교민속학회 Ⅰ. 일본신화와 오모이마쯔가네신화
1. 자료 1
2. 자료 2
3. 자료 3
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타계관이 찾아진다.
Ⅵ. 結 論
모든 문학은 구조라는 틀로 짜여 있다. 모든 문장이 문법이라는 틀로 짜져 있는 것과 같은 원리다. 建國神話 4편에 대한 서사구조의 분석은 建國神話에 대한 문법적 이해를 위해 필요한 작업이다. 建國神話는 건
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위한 다양한 관점에서의 분석이 필요하다는 것이다. 예를 들어 매장을 하면 새의 깃털로 사자가 날아갈 수 있도록 인도한다는 등 타계관을 비롯한 사후 세계관은 시대적 조건, 환경적 조건에 따라 복수적으로 존재하였기 때문이다.
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타계관이 약하기 때문에 “주재자(主宰者)를 천상(天上)으로 인식하는데 어려움이 있는 것”으로 지적한다. 근대 이후의 고고학, 역사학, 민속학, 고전연구는 고대의 주재자로서의 천신신앙이 반드시 민간의 신앙심(信仰心)과 일치하지 않는
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