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발달과 사회적 발달은 서로 다른 영역이 아니라, 서로 맞물려 돌아가는 두 축이라고 볼 수 있다. 발달은 끊임없는 탐색이자 조율이며, 완성된 답보다 과정 그 자체에 의미가 있지 않을까?
따라서 피아제와 에릭슨의 이론은 대립하기보다 보완
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이론이 가장 타탕하다.
Ⅲ. 결론본론에서는 영유아의 언어발달 이론인 학습이론, 생득이론, 상호작용이론에 대하여 자세히 살펴보고 본인이 생각하기에 가장 설득력이 있고 타당한 언어발달이론으로 학습이론을 택하여 학습이론을 택한 이
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발달 모형은 기독교적 신앙발달 접근 모형으로서의 타당성과 적용의 적절성이 다소 부족하다고 평가 할 수 있다.
7.참고문헌
- 김희숙, 제임스 파울러의 신앙발달이론에 관한연구, 한신대학교 대학원, 2015.02
- 오제은, Fowler의 신앙발달단계 이
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발달이론적 구조에 관한 고찰. 사회과학논총.
노이경(2010). 한국성인의 심리사회적 성숙성 척도 개발 및 타당화. 가톨릭대학교 문학박사 학위논문.
문태균(2000). 에릭슨의 심리사회적 발달 관점에서 본 고등학생들의 자아 발달, 자아 개념과 학
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발달단계가 질적으로 다르다는 주장과 달리, 도덕발달단계가 질적인 측면에서 뚜렷하게 구분되지 않는다는 지적이 있습니다.
4. 도덕발달의 퇴행은 도덕발달이론의 타당성에 대해 근본적인 의문을 제기합니다. 일부 연구에서 고등학생에서
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