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지어낸 어두운 사슬을 햐빛속으로 들추어내는 지리한 투쟁으로서만 극복될 것이란 생각이 든다. 1.근대,탈근대(post-modernity) 그리고 반근대(anti-modernity)라는 화두
2. 위대한 각성의 시대, 1980년대
3. 80년대라는 신화가 억압한 것들
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시대의 사회 철학, 울력
현대사회 인문학의 위기와 전망 : 전국대학 인문학 연구소 협의회, 민속원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인문학(인문과학)의 정의
Ⅲ. 인문학(인문과학)의 특성
Ⅳ. 인문학(인문과학)의 동향
1. 정보화 비판 능력과 인문학
2.
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각성된 지역문화, 내지는 지역 공동체에 대한 기대로 맺고 있다. 글로벌 네트워크 경제에 저항하는 힘이면서 동시에 글로벌 네트워크 경제 존립에 필수불가결한 전제조건이라는 것이다. 단, 문화의 다양성을 보장하면서 근본주의의 준동을
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각성이 제기되기 시작하면서 여러 가지 경제적,정치적,사회적,문화적인 배경 아래 탈근대 즉 포스트모더니즘이라 불릴 수 있는 시대가 도래했다. 포스트모더니즘의 개념적 정의에 대해서는 모더니즘에 대한 반발 혹은 모더니즘의 연장이라
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탈근대론과 현실주의의 비판 고찰, 한국국제정치학회 2010
진시원, 국제정치교육과 국제이해교육의 관계, 한국시민윤리학회, 2009 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 국제정치의 개념
Ⅲ. 국제정치의 의의
Ⅳ. 국제정치의 양극화
Ⅴ. 국제정치의 유라시
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nelson and Helen Milner, eds., Political Science: The State of the Discipline, New York: W. W. Norton & Co., pp. 56-83.
Kaldor, M. 2006, Global Civil Society, Cambridge: Polity.
Keohane, Robert O. 1996, "International Relations, Old and New," in Robert E. Goodin and Hans-Dieter Klingemann, eds., A
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시대 또는 전쟁 상황에서의 타락한 종교, 연애, 가정의 가치들에 대한 치밀한 보고가 되고 있다. 그리고 근대 사상과 전통적인 유교관과의 마찰, 부정적 윤리나 관습을 깨뜨리려는 진보를 향한 전통사회와의 갈등과 소외 등이 그려지고 있는
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시대는 지났다. 신성의 부정에서 야기된 인간의 자만으로 인해 이루어진 세계가 무너져가고 있다. 여기서의 신성의 부정이란 자연을 존중하는 삶에서 벗어난 인간이라 할 수 있을 것이다. 주변의 생명들과의 조화를 이루지 못하는 지금과 같
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각성을 해야 한다. 또한 외국의 프로그램을 현실에 맞게 수정하지 않고 그대로 사용하는 지도자들 또한 각성해야 한다. 우리는 우리 나름대로 우리에 맞는 민족의 특성이 있고 우리나라의 특수한 환경적인 요인이 있다. 이러한 점을 고려하여
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시대에 판을 치는 여러 이단 종파들과 우리 각자의 내면에 세워진 바벨탑을 직시하게 한다. 그는 지금도 성서를 보는 우리의 눈을 통해 이렇게 외치고 있다. “당신의 주인은 오로지 한 분 야웨 하나님이십니다!”
*참고도서
박해령, 『구약성
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시대에서 ‘서정성의 유효함’과 그렇다면 앞으로의 방향은 무엇일까 하는 생각을 하게 되었습니다. 참사조차도 일종의 해프닝으로 치부되어 버리는 사회, 인간관계의 총체성을 잃어버린 채 실체가 없는 현재의 탈근대사회에서 새로운 ‘서
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1번"
"Stay Hungry, Stay Foolish"
학교생활/사회봉사활동/연수여행경험 * [1300자 이내]
"비호감 우등생, 각성하라! 나처럼"
"@@@, 사람을 향합니다"
지원동기 및 입사후(Internship 근무시) 포부 * [1300자 이내]
"Different & Better!"
"Before & Better!"
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