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탈근대를 디자인하는데 있어서 우리가 동양의 전통사상을 하나의 모델로 삼는 것은 이러한 근대적 이념이 갖는 한계를 극복하기 위한 대안을 찾을 수 있기 때문이라고 할 수 있다. 예컨대 유학사상의 인과 위기지학, 그리고 반구저기의 이념
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탈근대철학이다. 이처럼 큰 이야기에 대한 회의 혹은 의심과 더불어 이제 포스트모던의 지
식은 서로 경쟁하는 두가지 정당화 원칙들에 직면하는데 이는 첫째고, 수행성의 원칙이란
체계의 필요에 따라 그 스스로를 적응시켜 나가는 과학의
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철학적 고찰」, 동서철학연구 68권 0호, pp.167-182, 2013.
최병길, 「포스트모던 미술의 정체성을 위한 마네의 <올랭피아> 해석」, 동서철학연구 61권 0호, pp.139-162, 2011.
송형석, 「종교의식에서 기록 추구로: 근대 스포츠의 본질」, 계명대학교,
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탈근대적 대중미학의 발견, 인문콘텐츠학회
○ 김서중(1991), 문화의 경제적 속성에 대한 일고, 광주대학교 인문사회과학연구소
○ 신승환(2003), 문화철학의 근대적 기원과 탈근대적 현상, 한국하이데거학회
○ 송연화(2010), 문화산업의 경제적
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철학에서 바라본 근대와 탈근대의 논쟁, 고려대학교 철학연구소, 2006
2. 임헌규, 고전철학과 유가철학의 이념과 방법, 강남대학교, 2010
3. 이재만, 생철학의 성립과정과 윤리관, 중앙대학교, 1964
4. 정미라, 욕망과 자유 :헤겔의 실천철학을 중심
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