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p.463~468
는 것 자체가 오리엔탈리즘의 틀에 묶이는 것이라고 하였다.
또한, 사이드의 오리엔탈리즘에서 벗어나는 것, 탈오리엔탈리즘은 문화와 예술의 측면에서 그 해결책을 찾을 수 있는데, 아니메 작품인 ‘천공의 라퓨타’ 에서 그 가능성
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오리엔탈리즘 : 에드워드 사이드
10 한국의 비판적 중국담론, 그 실종의 역사 : 김희교
11 동양사 연구자들의 ‘객관주의’ 신화 비판 : 김희교
12 세계사 교과서 기술에서 동아시아사 담론의 문제 : 송상헌
13 근대를 다시 본다 : 미야지
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속적 비평: 텍스트의현실인식과 역사인식, 그리고 텍스트와 현실 세계와 긴밀한 연관 의미
이분법적서열의 해체
예)오리엔탈리즘 : 서구인의 상상과 의식속의 재현된 허상.
4) 자크 데리다
글은 반복, 재생을 통해 그 의미 변질, 말은 사고의
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오리엔탈리즘에서 완전히 벗어나서 동양에 대해 생각하거나 쓸 수 없는 것은 말할 것도 없고, 동양인들 스스로도 오리엔탈리즘의 영향 속에서 동양과 자신을 바라볼 수밖에 없는 것이 아직까지의 우리의 현실이다. 그러나 위에서도 잠깐 얘
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오리엔탈리즘을 통해 우리 안에 있는 동양인 콤플렉스를 스스로 해방하고 이를 해결할 방법에 대해 살펴보았다.
4. 출처 및 참고문헌
김경래(Kim Kyung Rae). \"루만 체계이론의 세계시민주의 담론으로서의 가능성.\" 人文社會科學硏究 52.- (2016): 5-
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