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, 도서출판 또 하나의 문화, 1991.
3. 정숙자, 「낙태에 대한 여성신학적 이해」, 가정과 여성신학 세미나, 1994. 1. 들어가는 말
2. 성폭행과 낙태문제
3. 낙태의 죄
4. 공리주의에서 본 낙태의 옳고 그름
5. 공리주의 비판과 낙태 반대
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모체와는 독립적이라 할 수 있다. 1. 낙태 논의의 이론적 기초
① 윤리적 문제
② 사실적 문제
③ 개념적 문제
2. 낙태에 관한 윤리적 입장들
(1) 공리주의적 고려
⑵ 여성 해방론자의 입장
⑶ 태아의 권리 & 생명의 존엄성
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이해득실을 고려해야 하는가?
이에 대해 공리주의자들은 서로 다른 답변을 할 것이다. 그 중 한 가지를 들어보자. 임신중절을 하지 않을 경우, 태아는 생존하게 될 것이고 태아의 욕구의 일부는 충족되고 일부는 좌절될 것이다. 만일 그의 삶
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공리주의와 행위 공리주의에 적용해 보기로 하였다.
먼저 규칙공리주의는 태아를 하나의 생명체로 간주하여 낙태가 매우 잔인한 살인행위라고 보는 입장이다. 살인행위는 사회적 통념상 절대로 허용할 수 없는 보편적이고 공통적인 규칙이
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공리주의적 이유도 적용되지 않으며, 생명에의 권리 또한 같은 이유로 가질 수 없다. 마지막으로 신생아는 선택을 할 수 있는 자율적인 존재가 아니라는 점까지 들 때, 신생아는 태아와 같은 입장에 있다고 할 수 있다.
영아의 생명에 대한 절
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