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인간임은 당연하다'라는 전제가 자연스럽게 성립한다면 더 이상 성별이란 기준은 중요치 않다. 여성이든 남성이든 그저 인간의 문제를 이야기하면 되는 것이다.
참고목록
http://www.drama21c.net/writers/fornes/mudtext.htm (원문 텍스트 인용)
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문학 비평연구> 최동규 한국문화사(1998)
<러시아 문학 입문> 김규진 월인(2003)
<러시아 문학의 하이퍼텍스트> 조주관 평민사(2002)
<인물로 읽는 러시아 문학> 정명자 한길사(2001) 1. 작가 소개
2. 줄거리 및 서사구조
3. 사조적
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텍스트 = 새로운 해석과 시각 이미지로 고전문학 텍스트를 현대화 한다. 그리고 그것을 상연하고 다른 젊은 관람객과 논의 한다.
결론
지금까지 발테 벤야민, 마샬 맥루한, 장 보드리야르 이론가들을 통해 예술에 대한 새로운 통신 기술들의
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문학 텍스트 자료체
Aym , M. (1952) La t te des autres, Paris, dit. Albin Michel.
Druon, M. (1950) La chute des corps, Paris, Folio.
Hougron, J (1956) L'aiguille creuse, Paris, dit. Albin Michel.
Maurois, A. (1932) Le cercle de famille, Paris. dit. Gallimard.
Pergaud, L. (1973) La guerre des boutons
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텍스트 세계사> 김성동, 박찬석 지음. 디딤돌 1997.
7. 고등학교 세계사 금성출판사 ◈ 단원의 개관 ◈
◈ 학습 목표 ◈
◈ 지도상 유의점 ◈
◈ 우리나라와의 관계 ◈
1. 르네상스의 역사적 의미
2. 이탈리아 르네상스
3. 인문주의
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텍스트 이론, 사회구성체 분석 」(신학사상,1987여름)
F.BELO 「 예수시대의 민중운동 」 (한국신학연구소,1990)
한국철학사상연구회 「 철학소사전 」 (동녘,1990)
B.M.METZGER 「 신약성서개론 」 (대한기독교출판사,1992)
J.JEREMIAS 「 예수시대의 예루
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문학 텍스트에만 살아남아있는 것이 아니라, 현대의 대중문화를 구성하는 중요한 담론이다.
참고문헌
기 고티에(Guy Gauthier) 저, 유지나 김혜련 역, 『영상기호학』, 민음사, 1997.
김상준 저, 『신화로 영화 읽기, 영화로 인간 읽기』, 세종서적,
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문학은 인쇄텍스트로 존재하는 것이 전형적이었다. 그런데 사이버는 예술 존재의 양식을 상당히 변화시켰다. 고전적이고 전통적인 예술은 여전히 그 자체로 존재하지만 소비의 형식은 달라지고 있다. 자, 검색엔진을 작동시켜 빈 칸에다가
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들을 잃은 어머니의 푸념이고 넋두리이며 하소연이라 할 수 있다. 이 작품은 우리 문학사상 최초의 전화텍스트일 것이고, 전화국 쪽에서 보더라도 한 통화치곤 가장 긴 통화로 기록될 만하다.
앞서 말한 것들을 종합하여 결론을 내린다면, 작
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