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은 교회의 지도자들이 각 지체들이 가지고 있는 개인적 관심을 적절하게 취급할 수 없 다는 점이다. 교회의 지도자가 모든 것을 감당하는 것이 아니라 지교회의 모든 성도들 이 감당해야 한다.
b. 격려하는 공동체로서의 교회
크렙은 교회가
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텍스트에서 이러한 전환을 특징으로 드러내는 텍스트는 중기에 대부분이 존재한다. 다음에 살필 <唐人里近處>도 이러한 두 세계의 이항대립 구조 속에서 전환이 중요한 파생의 방식이 되는 텍스트이다.
唐人里변두리에
터를 마련할가보
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터들을 분석함으로써 작품 전체에 기여하는 논리적 근거들을 찾아낼 수 있었다. 또한 「신의 희작」이 액자형, 여로형 소설이라는 점을 감안, 기본적으로 수사학이 갖는 배열의 4분 구조-도입, 진술, 논증, 종결-을 그 틀에 맞게 정리했다. 마
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이와 대조적으로 공동작업과 공유가 “글쓰기”의 본질적 하이퍼텍스트 저자의 관점에서는 텍스트 이용을 제한하는 것은 복사나 링크를 금지하는 것처럼 터 무늬 없으며, 진정으로 부도덕한 제한인 것으로 드러난다.
완전하게 권력이 부여
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텍스트를 가지고 화용론의 개념을 적용하여 분석해보는 작업이 ‘화용론’이라는 학문을 이해하는 데 꽤 유용하다고 여겨졌다. 이론을 배우기만 하는 것과 그 이론을 적용까지 해보는 것은 분명 차이가 있기 때문이다. 하지만 아쉬운 점은,
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텍스트에서 해당 부분을 찾아보자.
-텍스트 p.215, 13줄부터 \"아이구 ~ 쳐다보았다.\"
-텍스트 p.220, 15줄부터 \"아니 우리 ~ 알았지만....\"
-텍스트 p.221, 12중부터 “빙모님은 ~작다.\"
-나이 스물여섯에 남보다 키가 훌쩍 큰 사위가 해마다 아랫배가
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텍스트
2) 능동적 수용자
2. 웹 드라마의 특성
1) 스낵컬처 콘텐츠
2) 다원화된 생산주체
3) 서사적 특징
III. 사례 분석
1. 죠스떡볶이 매콤한 인생
1) 방영 정보
2) 웹 드라마 도입기
3) 스토리텔링 구조와 영상 구성 : ‘모바일’ 고유의
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