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문에, 현재 대다수의 사람들을 설복시킬 만한 토템 이론은 없다. 더욱이 중국의 학계에는 토템 이론에 대하여 아는 사람들이 매우 적으며, 토템의 각종 개념에 대해서도 매우 혼란스럽다. 그러므로 중국 토템문화를 연구하기 전에 먼저 토템
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문화발달의 단계로 보아 거북신앙에서 문화적인 기초를 상정할 수 있다. 그러니까 구지가 곧 영신군가의 기본은 가락의 거북신굿에서 변이 발달한 것이란 말이 된다. 거북은 강과 바닷가에 살고 있는 농경중심의 거북 토템문화를 가리킨다.
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문화 연구, 예경
이학근, 심재훈 역(2005), 중국 청동기의 신비, 학고재
이건무(2000), 빛깔있는 책들, 청동기 문화, 일지사
황기덕(1984), 조선의 청동기시대 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 청동기시대(청동기문화)의 기원
1. 시베리아 계통설
2. 중국 기원설
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토템에서 농경사회의 정착문화로 진일보하던 양상.
하늘에서 온 환웅은 이주종족이고, 지상에 있던 곰과 호랑이는 토착집단을 각각 의미한다. 고조선은 환웅으로 상징되는 이주집단이 곰과 호랑이로 대변되는 토착집단을 통합하는 과정
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토템적 사유체계, 대동문화연구 22, 대동문화연구원, 1988.
김학성, <황조가>의 작품 성격, 한국고전시가작품론1, 집문당, 1992.
임주탁·주문경, <황조가(黃鳥歌)>의 새로운 해석 -관련서사의 서술 의도와 관련하여-, 관악어문연구 29, 서울
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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