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사상
1. 일심사상
2. 화쟁사상
3. 무애사상
Ⅲ. 원효(원효대사)의 일심사상
1. 일심사상의 본질
2. 일심사상의 논리적 구조
3. 일심사상의 종교적 의의
Ⅳ. 원효(원효대사)의 불교학 습득과정
Ⅴ. 원효(원효대사)의 비전
1. 대표적 저술
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학과 의무의 윤리학의 관계 연구, 서울대학교 대학원 석사학위 논문, 1987. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교육사상가 - 원효대사(元曉大師) (617∼686)
1) 시대적 배경
2) 화엄경과 삼국유사에 나타난 원효
2. 원효의 생애
3. 원효의 교육사상
1
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통일과 중용의 의미가 있는 턱 앞에 준비손을 두고 두손이 맞붙고 감싸져서 기(氣)가 인체와 두손으로 막힘 없이 흐르게 하는 서기이다. 품새선 卍은 원효대사를 기리기 위해 일여사상을 나타내는데 부족함이 없는 불교의 상징으로 했으며 본
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조선시대의 전통사상과 태권도
Ⅳ. 태권도 정신
Ⅴ. 품새
1. 형의
2. 유래
3. 태극품새(태극1장∼8장)
4. 고려형
5. 금강
6. 태백
7. 평원
8. 십진
9. 지태
10. 천권
11. 한수
12. 일여
Ⅵ. 결 론 - 태권도 교류의 확대와 태권도 발전방안
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원효대사를 기리기 위해 일여사상을 나타내는데 부족함이 없는 불교의 상징으로 했으며 본(本), 체(體), 용(用)이 일치하는 무아의 경지를 뜻한다.
해부생리학적 이해
엇걸어얼굴막기에서 사용되는 해부학적 뼈의 부위는 중수골, 유구골, 삼
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사상사>, 역사문화, 1999
<한국 불교 인물 사상사>, 불교신문사편, 민족사, 1990
민내수외 33인, <한국사상>, 우석, 2004
황원갑, <고승과 명찰>, 책이있는마을, 2000 1. 원효대사의 생애
2. 원효대사의 업적
1) 원효의 사상
2) 불교
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한국불교와 사찰관리
Ⅳ. 한국불교와 기독교신앙
1. 혼합절충주의(특히 이조 후기 불교)
2. 공리적 현실주의
Ⅴ. 한국불교와 삼국시대
1. 고구려
2. 백제
3. 신라
Ⅵ. 한국불교와 원효대사
Ⅶ. 한국불교와 화엄사상
참고문헌
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학이다. (o)
2) 과거제의 효시가 되며 이전의 무예를 강조하던 시대에서 학벌을 강조하게 된 인재 등용의 변화를 가져오게 된 것은? (독서삼품과)
3) 원효는 통일신라를 대표하는 불교사상사로 화쟁사상을 강조하고 귀족중심교육을
지향하였다.
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학(神學)
1) 인간에게 있어 종교의 의미
2) 종교의 기원과 발전
2. 삼국의 불교 수용
1) 불교의 기원과 유입
2) 고구려의 불교
3) 백제의 불교
4) 신라의 불교
3. 불교 수용의 역할
1) 불교를 통한 왕권 강화
2) 소수 귀족 중심의
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학심문을 중시하였다.
(4) 학당을 5부학당으로 개편, 발전시켰다.
◈ 조선의 교육사상가
1) 권근
(1) 억불숭유주의를 강조한 교육사상가이다.
(2) 인재양성을 통한 국가발전을 추구하였다.
(3) 명인론을 제시하였다.
(4) 계열적 방법에 의한 교육학
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