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통일에 대한 우리의 자세는 정치적 이데올로기의 경계를 넘어 다양한 각도로 생각해 봐야 할 것이다.
<참고문헌>
단행본. 학술지
문숙재.김지희.이명근. 2000. “북한여성들의 탈북동기와 생활실태” 『대한가정학회지』제 38권 5호. 145-149
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통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.164.
세 번째로, 북한 사역이나 선교 사역을 하는 분들의 고충을 들여다보면 선교 사역의 문제는 외부가 아니라 내부에 있다고 한다. 북한 선교 사역자들의 말을 들어보면 선교 시 가장 힘
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통일로 가는 지름길이 될 것이다. 하지만 이명박 정부의 선례처럼 대화 없이 막무가내로 밀어붙여서는 곤란하다. 공식비공식 채널을 통한 꾸준한 남북 간의 협상, 6자 회담과 같은 국제 다자협상, UN등 국제사회와의 긴밀한 협조 등 모든 노력
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통일전략학회, 통일전략 제5권 제2호, 2005. 12, pp.258 ~ 283.
류종훈, “북한의 인권에 대한 해석과 인권개선을 위한 방안 모색에 대한 연구”, 한국교정복지학회, 교정복지연구, 창간호, pp.23~44.
김영신, “[집중분석] HRW 2005 인권보고서 - 탈북자를
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탈북자 문제의 진단과 처리 방안을 놓고 우리 사회에서 상이한 문제 인식, 가치관 해결 방안들이 충돌 하고 있는데, 이런 혼란의 극복의 원인은 새터민은 누구인가 어떤 존재인가 라고 하는 새터민의 정체성에 대한 사회적 합의와 아잰다 를
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