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다문화가정 자녀를 위한 한국어반을 담당할 경우 인센티브를 부여하는 방안도 시행할 예정이다.(’06년 예고 후 ‘07년 시행)
현행 교과서를 검토·분석하여 결혼이민자, 외국인 근로자 등 사회적 소수자를 포용하는 교육과정, 교과서를 개발
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다문화가정 자녀를 위한 한 국어반을 담당할 경우 인센티브를 부여하는 방안 시행
- 현행 교과서를 검토·분석하여 결혼이민자, 외국인 근로자 등 사회적 소수자를 포용 하는 교육과정, 교과서를 개발.
- 교육적자원부는 외국인 근로자 자녀
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적 상관관계를 이뤘는지에 관해 구비문학적 조망이 요망된다”며 \"구비문학을 창조적인 측면과 효용성을 강조하는 \'현재학\'으로 전환할 필요가 있다\"고 주장했다.
특히 다문화적 관점에서 고조선과 신라의 건국신화를 분석한 점이 눈길
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적 차원의 노력에 힘쓸 것이라고 발표했으며, 이후 학교 차원에서의 세계시민교육과 민주시민교육을 겸비하기 위한 정책을 꾸준하게 추진하고 있다.
그뿐만 아니라, 2006년부터는 다문화교육을 정부차원의 정책 의제로 설정해서 초·중등
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다. (X)
03. 민족주의의 근대성과 역사
Keypoint. 글로벌사회 및 다문화사회에서 요청되는 민족주의는 무엇인가요?
민족주의의 배타적, 폐쇄적 속성을 지양하고 보다 개방적이고 포용적인 민족주의로 나아가야 할 필요가 있다. 특히 급속한 사회
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교육할 교사가 부족한 것이 더 큰 문제
8. 다문화가정에 한국 문화에 대한 적응을 위한 교육이 시급
9. 다문화에 대한 이러한 사회적 반영에서는 인식의 전환이 필요
▶ 다문화사회를 위한 인식전환점
1. 이주민들도 대한민국 국가의 중요한 구
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다.
앞서 살펴본 바와 같이 다문화 시대를 맞이하여 우리 사회에는 외국인과 다문화적 배경을 가진 이들에 대한 의식과 태도의 변화가 요구된다. 이를 위해서는 교육과정의 혁신적인 변화가 필요하다는 점이 다문화교육이 시사하는 바이다.
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다는 비난을 면치 못하였다. 1968년 미국 로스앤젤레스에서 일어난 폭동은 이러한 용광로 정책의 한계점이 뚜렷이 드러난 경우라 할 수
있다.
3/ 다문화모형
이 모형은 위의 두 모형과는 달리 다른 인종과 민족에 대해 포용적인 모형이다. 다문
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다. 높은 중도 탈락률의 이유로는 북한과의 학제 인정 문제 등으로 인한 같은 학년 내연령 격차가 맞지 않는 이유도 포함되어 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 다문화교육론 교재를 참고하여 ‘다문화주의적 준거’를 기반으로, 주변의
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다는 것은 다민족, 다인종국가의 수효가 증가하고 있다는 것이고 이것은 서로 다른 문화와 인종 그리고 언어의 사람들을 조화시켜야 한다는 도전에 직면하고 있음을 의미하는 것이다.
다문화사회를 대비하는 정책이 보다 종합적이고 체계적
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