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지도 모른다. 프리데리케도 그랬을지는 모르겠지만.
그의 이기심에 나는 그에 대한 존경심을 꺾고만 싶다. 다른 사람이 어떻게 생각할는지는 모르겠지만 괴테에 대해 알고 난 후의 지금 상태로는 그가 그저 부호가 아들의 잘난 짓거리를 하고
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파우스트》는 새로운 관점에서 재평가받았다. 토마스 만은 이 작품을 \"독일 문학의 알파와 오메가\"라고 평가했으며, 융은 파우스트를 집단무의식의 원형으로 해석했다.
전후 평가
제2차 대전 이후 독일 문학계에서는 《파우스트》에 대한
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파우스트』를 이야기 하면서 \'진보\'라는 측면이 괴테가 말하고자하는 계(System)의 중심요소라고 정의하였다. 그러한 계가 아직까지 영향을 미치고 있음을 그의 작품이 무대위에서 각기 다른 연출자에 의해 다르게 해석되어 \'진보\'되어가고
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파우스트 에 나타난 그리스신화의 세계는 여러 가지 많은 다른 요소들과 함께 작품의 문학적 가치를 높이는 역할을 하지만 한편으로는 작품이해를 어렵게 하는 요인이 되기도 한다. 더구나 괴테는 그리스의 신화세계를 원래의 모습대로 작
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괴테는 인간의 모습을 그렇게 해석했다. 결말 부분에서 파우스트가 영혼을 잃었다는 점에서 표면적으로는 메피스토펠레스가 승리한 것처럼 보였지만, 신과 그레트헨(마르가레테)에게 구원을 받았다는 점에서 내면적으로는 패했다는 것이 드
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