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포괄적인 신앙교육을 실시하는데 한계가 있다. 하지만 파울러의 우주적인 신앙개념은 탐구의 독특한 업적으로 큰 가치가 있다.
2) 조사방법에 대하여
파울러는 삐아제에 의해 개척된 반 임상식 면담방식을 이용한다. 한시간에서 3시간까지
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신앙발달론에 대한 평가
1. 긍정적 평가
첫째, 파울러의 신앙발달이론은 기독교교육의 실제를 계획하고 수정보완하는 데 유익한 정보를 제공한다.
둘째, 그는 자신의 이론을 신앙발달에 있어서 필요한 지식, 관계, 도덕성, 정서, 사회성 등 삶
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사회에 지혜를 제공하게 되는 것이다. 그렇지 못한 사람은 인격이 분해되어 절망에 빠지게 된다. 1. 파울러의 신앙 발달 이론
2. 파울러의 공헌과 한계
3. 신앙발달이론의 기독교교육적 적용
4. 연령별 신앙발달을 위한 기독교교육
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를 주장한다. 피아제의 인식의 경우, 자아는 거의 고려되지 않고 있다. 피아제의 인식 이론에 따르면 인식의 주체가 대상을 아는 과정에 있어서 주체는 아무런 변화를 받지 않는다. 그러나 파울러는 신앙적 인식이란 주관적 자유와 위험, 그리
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식적 조작기, 특히 이분적 사고가 우세하며, 5단계의 경우 변증적 사고 내지는 대화적 사고가, 6단계의 경우 종합적 사고가 주를 이룬다. 물론 파울러는 생각하는 능력이 신앙 발달의 필요 충분 조건이라고 말하지는 않지만 적어도 필요 조건
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